和圣柳下惠五集合成技术总结.doc

解说：2700多年前，古老的兖州大地出现了一位名传千古的先哲圣贤。孔子“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”——（《孔子·家语》），是“”的高尚“”。））将与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，）滋阳据清康熙《滋阳县志》：“柳下惠墓：城西八里进贤社。封高丈余，墓袤九十尺，其制三阶，乃门人所筑。燕人伐齐，路经此道，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者，死不赦！’即此，墓上建‘柳先生庙’。庙制耸翠，俗‘高庙’。”。《新编柳下惠年谱》前720 周平王五十一年、鲁隐公三年十一月十八日午时，火光入室，文鸟鼓舞，禽生于鲁地。“鲁地”具体：“生於故县，长於堰头”。 故县、堰头当在今兖州境内。今兖州城西北二十余里有村名故县，故县东北四里有村堰头。在堰头村东北二里有古桑丘（乘丘）遗址。展禽即生于斯，长于斯。斶斶令曰：‘有敢去柳下季陇五十步而樵采者，死不赦。’秦国进攻齐国，秦王下令说：“有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’周朝建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公，有季子字子展（或称公子展、夷伯展）子展之孙无骇。无骇当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏展氏始。展禽为无骇之子，展、柳姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的来投宿，柳下惠她冻死，她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，坐一夜，并没发生非礼行为是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。说年夏天，外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着衣。此事为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。前694二十七岁参末议鲁级官吏。上大夫士师士师僖公1983年在湖北荆州出土的汉代竹简《奏谳书》供官吏参考中，记载了柳下惠鲁国有佐丁粟一斗，值三钱，按照鲁法，只应给予“罚金一两”的处罚，，柳下季却论处完丁为倡。剃光头发作为处罚，兵役，夜里筑城白天防敌，降低原来的社会地位或政治身份。柳下认为，捕吏当初捉他来时，他儒服，应当能够治礼。此人为儒能礼，却成为盗！他小人之心，既“盗君子节，又盗君子学”。而鲁法还有规定：“罪论之官奴隶身份。”有小人之心，盗君子节；又盗君子学，两，罪加一等。五十九岁鲁，臧文仲传授文化、礼仪常与乡人油油然聚首言欢，不堕厥节，时虽欲去，止之复留。从游者逾众，担簦负笈而来者不下百余人。，挑着斗笠背着书箱。八十五岁前621周襄王三十一年鲁文公六年，十二月三日，卒于鲁地故赵村《展氏世纪》“圣祖百岁”，享年岁。?(kǎi tì )君子，永能厉兮。 嗟乎惜哉，乃下世兮。 庶几遐年，今遂逝兮。 呜呼哀哉，鬼神泄兮。 夫子之谥，宜为惠兮 ——《烈女传》（字幕） 同期声：兖州市文化馆馆长 李丹 大意是说：丈夫生前从不夸耀自己；从不盲目忠顺，有自己的主见；以诚信待人，无害人之心；曲意柔顺，依从世俗，从不强求极致；身份蒙受屈辱也要救助百姓，德高望重；虽三度罢官，却掩盖不了才能；他品德优良，平易近人，让人精神振奋，永远激励后人；哎呀，痛惜啊，他得享高寿，如今去世了，他的谥号应该为“惠”。这就是柳下惠的“惠”字的来历。 同期声：武秀先生 据传，柳下惠活到了100岁。他心境平静，待人平和，人际关系融洽和谐。再加上自然环境良好，长寿是可以理解的。回顾柳下惠闪光的一生，我们可以粗略勾勒出他的道德品质和性格特点。第一，学问精深，名满天下；第二，坚守高洁的做人原则；第三、大智大勇，谋略超群；第四、修养至高，道德典范，惠泽众生。 通过历史，我们了解了柳下惠名字的来历，更感受到他的人格魅力和高尚品德。那么，孔子、孟子是如何评价柳下惠的呢？和圣这一称号又是因何而来呢？他对后世又有哪些不可磨灭的影响呢？ 解说：在此后的100多年至300多年间，柳下惠的为人和处事仍为两位儒家圣祖孔子和孟子所推崇。两位圣贤均给予他极高的评价。孔子称赞柳下惠，是意思是，柳下惠肯降低自己的理想，虽然屈辱了身份，但是言行举止合乎道德和理智孟子称柳下惠是可为听到的风节，心胸狭小的人会变得宽大起来，刻薄的人会变得厚道起来。 1