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注重人情和自由的教育 　　教育有力量，教育也能增强人的力量。然而，我反对把教育学变成“力学”。有一次，在北师大校园散步，肖川教授说，他在精选一部分教育随笔，打算以“教育的力量”作为书名，问我：“这个书名怎么样？”我说：“还可以，但不是最理想的。” 　　真是“无独有偶”。一次偶然的机会，我看到许锡良教授很痴迷地在阅读一本书，书名竟然是《教育力》！他说“这是一本很不错的书”，还推荐我“好好看看”。那段时间，他在做一项面向中小学教师的“教育佳作导读”的工作，斋藤孝的《教育力》便是他选择的其中一部作品。我浏览了一下目录，注意到带有“力”字的地方还真不少。“提问力”“自制力”“模仿力”“规划力”“洞察力”“关注力”“等待的耐力”“赞美的功力”，等等，不一而足。你越是不以为然，它越是在你眼前闪动。难道这就是所谓的“冤家路窄”？ 　　老实说，当时注意到《教育力》这本书，虽然说不上对它有“好感”，但也没有“恶感”。人生之中有些事情，似乎是命中注定的。事隔几个月之后，在当当网购书时，我突然想看个究竟――《教育力》这本书到底怎样？在网上再一次浏览了该书的目录，才发现有些标题很吸引人，比如“学习能让人获得喜悦感”“追求具有创造性的人际关系”“利用提问深化课程内容”“立足于社会的技能”“读书原本是件快乐的事”“把上课当作一场庆典”“培养学生多视角看问题”“勿过早断定学生的前途”“选择教学风格”，等等。于是，我顺手把它放进了“购物车”。 　　古人说“书非借不能读也”，现在看来，似乎只有把书买下来之后才能更方便、更深入地阅读。或粗或细地读了几遍之后，我发现，斋藤孝讲的“教育力”中的“力”，不仅仅指“力量”和“能力”之“力”，更是指“魅力”和“创造力”之“力”！ 　　斋藤孝说：“好的教育可以为人生写下精彩的扉页，不好的教育则有如公害！教育工作者唯有掌握基本要领并努力琢磨，在教导的艺术上下工夫，找出属于自己的风格来，才能使人与人之间的关系获得正面、积极的发展，学习的环境也才会充满创造力。”他希望教师在身体和心灵方面能够获得和投入更多的力量和勇气。 　　在他看来，教育的基本原理是“创造出‘憧憬你的憧憬’的关系”。他说：“一个向往新世界、洋溢着学习热忱的人，自然会散发出一股魅力。而受到他‘梦想力’触动的人，会不知不觉萌生学习的欲望。”互相学习和互相刺激的友情关系则是教育的基础。教育的目标，不在于塑造单向式的上下关系，而在于营造出一种教学相长的友情关系！ 　　因为看好这种教学相长的友情关系，斋藤孝极为推崇吉田松阴的教育。在松阴的私塾里，洋溢着友情的氛围，即使是下层武士之间，也同样不分彼此，相互砥砺。斋藤孝感叹：“以建筑物的规模来说，松下村塾并不算大。但每当想到有那么多出色的人才挤在狭小的空间里齐心奋发向上，满腔热血地希望打造一个理想的国家时，我就不禁深深感到身为导师的松阴的伟大，他竟然能够营造出那样热切的求知风气！” 　　松阴的授课，不是单向式的演讲和灌输，而是师生自由地一起讨论。松阴曾说：“‘学’之谓，非读书稽古之力。唯通达天下事理，详四海之形势，曰‘学’。”他改变了当时流行的教学方法，不再采用朗诵经书然后分析和解释的方法，而是以当时环绕在日本周遭的世界局势作为中心议题，让学生们共同思考国家未来的走向，帮助他们建立对现实环境的认识。松阴最看重的是自由讨论的空间，他所主掌的松下村塾，正是一个表现自由意愿并散发着浓厚友情的进修之所。一般的老师为了掌控学生，不是疾言厉色使学生陷于不安，便是让学生依赖自己的心理，松阴却反其道而行。他的学生天野清三说：“我没见过老师发脾气的样子。他一直是待人亲切、作风爽快、谨言慎行的一个人。” 　　松阴的教育给我留下了深刻的印象，特别是其中的友情关系和自由讨论，让我十分羡慕和向往。教育中“人情”和“自由”何以可能？我以为，教师个人的性情和风格自然是最直接的因素，但是，我们不能忽略教育者身在其中的教育制度。 　　福泽谕吉就很怀念自己在私塾就读的日子，他说：“现今，不论是学校还是进修补习班，都因为学生的人数过多，老师难免有鞭长莫及的感叹，师生之间的关系自然而然流于形式。然而过去私塾里的师生关系却是亲如父子……感觉上，我就像是老师的家人一样，而且是自然而然发自内心的体会。” 　　相比学校，私塾就是一种很重“人情”和“自由”的教育制度。私塾给人的印象是，教学并没有完全地规范化、标准化和系统化，老师与弟子一脉相承。早期的私塾，家庭经营的色彩较重。通常都是一些对学问和教育满怀热忱的人，才会对外招募学生、开设私塾。学习的一方可以自由选择老师，自己决定就学与否。斋藤孝把这些称作“私塾性质的教育关系”，也是“私塾创立的基本原则”。 　　在日本的一些高中，出现了这样的情形：棒球队的指导老师一换学校，下面几个有潜力的选手也跟着转