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专题限时集训(二十五)　文化经典阅读 (建议用时：40分钟) 1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) 由是观之，填词非末技，乃与史传诗文同源而异派者也。近日雅慕此道，刻欲追踪元人、配飨若士[注]者尽多，而究意作者寥寥，未闻绝唱，其故维何。止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。暗室无灯，有眼皆同瞽目，无怪乎觅途不得。问津无人，半途而废者居多，差毫厘而谬千里者，亦复不少也。 (节选自李渔《闲情偶寄》) 【注】　若士：汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、清远道人、若士。 (1)“由是观之，填词非末技”中的“词”是指________。(2分) (2)作者在这一段的主要观点是什么？(用自己的话表述)(3分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)戏曲(2分) (2)戏曲并非雕虫小技，而是与史传、诗文同源而不同流的文体，要想成功创作也十分不易。(3分) 【参考译文】 由此看来，戏曲并非雕虫小技，而是与史传、诗文同源而不同流的文体。近来酷爱戏曲，刻意学习元代作家、想和汤显祖并驾齐驱的人有很多，但是毕竟写的人寥寥无几，也没有听说什么出色的作品。这是为什么呢？只是因为在戏曲创作方面，只有前人的作品可以借鉴，并没有一定的规则可以遵循。就像黑暗的房子里没有灯，睁着眼睛也像瞎子一样。这就难怪找不到路，问不到人，很多人只好半途而废。差之毫厘、谬以千里的人，也并不少。 2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) 邹与鲁閧①。穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！ 出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 《孟子·梁惠王章句下》 【注】　①邹与鲁②穆公：即邹穆公。孟子是邹国人，所以穆公问他。 (1)成语________出于上文，与现在常用的意义大不一样了，它在这篇文章中的意思是：________________(2分) (2)结合社会现实，谈谈你对“有司”与“民”关系的理解。(3分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)出尔反尔　你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。 (2)老百姓对当官的见死不救固然不对，但当老百姓陷入困境时，当官的见死不救也不对。当官不为民做主，又要他们干什么呢？只有当官的关心民众的疾苦，才会出现官民和谐的社会状况。 【参考译文】 邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？” 孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！ 只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。” 3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) 是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。 (《墨子》) (1)上述材料反映了墨子的________思想。(2分) (2)请结合生活实际谈谈你对墨子的观点的看法。(3分) ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(1)兼爱 (2)墨子认为人和人不相爱是—切混乱的根源，所以墨子一再强调要“兼