重庆市南川中学2016-2017学年高二期中考试语文试卷（无答案）.docVIP

南川中学高2018级半期试语文 第I卷 阅读—、现代文阅读（35分） （一）论说类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1-3题。 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 C．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 D．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 C．燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。 B．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 C．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。 D．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。 （二）文学类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．小说主要写了两件事：一是少年时女孩与男孩同桌以及女孩要离开时发生的事，一是几十年之后男孩寻同桌的女孩而被邀请访谈的事。 B．男孩拒绝女孩给他本子和替他交看电影的钱，而女孩却没有记恨他，临走时还留下很多学习用品，说明女孩是一个乐于帮困救弱的学生。 C．小说中有关女孩头上扎着的“鲜艳的蝴蝶结”的描写先后出现了两次，说明男孩几十年没有忘记他的同桌主要因为她“是个漂亮的女孩”。 D．男孩希望他的同桌“还美好地生活着，跟我一样呼吸新鲜空气……”，而女孩却死了，这给男孩的心理上造成了难以弥补的深深的伤痛。 E．小说在塑造人物时运用了多种描写手法，如肖像描写、语言描写、细节描写等；在交代同桌女孩最后的结局时还运用了补叙的手法。 5．文章以“最初的温暖”为题可谓独具匠心，请简述这个标题的妙处。（3分） 6．对于小说结尾一段的设计，有人认为过于哀伤，不利于小说主旨的表达。你是怎么理解的，请谈谈你的看法。（4分） （三）实用类文本阅读（14分） 阅读下面的文章，完成7-9题。 $来源：王运熙赠给学生吴承学一本《文心雕龙探索》，他在书的扉页题写“治学自警语”：“全面观照，准确把握。正本清源，探明原貌。”他的治学亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问题，解决问题，做最平实的学问。在研究《文心雕龙》时，王运熙的结论与北方一些学者，如，中华书局的周振甫，山东大学的陆侃如、牟世金，西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同，在当时引起了争论。王运熙认为《文心雕龙》是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论著作和美学著作。他以原著文本为研究的出发点，努力把握刘勰整个文学思想体系，避免先入为主，用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同，逐渐被大家接受并信服。 “王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲，这种做法让人十分敬佩。”国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。 王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派，信古、疑古、释古三派中，他将自己定位为释古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在广泛占有资料的基础上，进行准确地分析、鉴定，恰切地评述、印证，最后得出平实、适中的结论。 “创新”在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料，人们在面对这些材料时难免众说纷纭，其中便会夹杂很多误解，而研究如果能够收集、整理、分析材料，还原历史本来面目，消除误解，这就是学术创新。 复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者，王运熙一生孜孜不倦，只为求真