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苹果 水蜜桃 菠萝 水果 寓 于 寓于 * 共性:能劳动、能思维、有语言的高级动物 李小妞 王小二 张大叔 刘老汉 个性 不同类别、品种的水果虽然各有自己的特点,但又都含有果酸、多汁等水果的共性。 不同年龄、不同性别的人各有自己的特点,但又都有作为人的共性。 这些说明了什么? * 共性:能劳动、能思维、有语言的高级动物 李小妞 王小二 张大叔 刘老汉 个性 (2)结论:特殊性也离不开普遍性 * 两千多年前,我国有个叫公孙龙的思想家牵着一匹马出关,把关的人对他说,法令规定不许带马出关。公孙龙说:“我牵的是白马,不是马!白马和马是两回事。” * 3、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(共性与个性、一般与个别) A、矛盾普遍性与特殊性是互相连联结的 一方面:普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性 另一方面,特殊性也离不开普遍性。 总之,世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中,特殊性与普遍性相互联结,不可分割。 * 长颈鹿? 梅花鹿 ? 马鹿?? 矛盾的普遍性 (共性) 鹿 矛盾的特殊性 (个性) 长颈鹿? 梅花鹿 ? 马 鹿?……? * 猕猴? 日本猴? 环尾狐猴? 金丝猴?? 猴 金丝猴、猕猴、环尾狐猴、日本猴…… (共性) (个性) * B、矛盾普遍性和特殊性又是相互区别的。我们认识了普遍性不等于认识了该事物的各个特殊。 3、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(共性与个性、一般与个别) A、矛盾普遍性与特殊性是互相连联结的 * C、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的;在不同的场合又是可以变化的。 B、矛盾普遍性和特殊性又是相互区别的。我们认识了普遍性不等于认识了该事物的的各个特殊。 3、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(共性与个性、一般与个别) A、矛盾普遍性与特殊性是互相连联结的 例:同化与异化的矛盾,对于生物界来说是矛盾的普遍性,但对于整个自然界来说,则是矛盾的特殊性。 * 矛盾普遍性与特殊性在不同场合是可以转化的 中国人 黄种人 人 动物 生物 个性——共性 个性——共性 个性——共性 个性——共性 * 可见矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的区分是相对的,它们之间没有不可逾越的鸿沟,随着场合的变化普遍 性和特殊性也是可以变化的。 总之,矛盾普遍性和特殊性相互联结,相互区别,又相互转化,这就是二者的辨证统一关系。 * 4、矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理的方法论意义 B、邓小平理论是当代中国的马克思主义。 A、是马克思主义普遍原理同各国革命和建设的具体实践相结合的哲学基础,也是建设有中国特色的社会主义的重要哲学依据。 C、建设有中国特色社会主义理论鲜明地体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证统一 * B、时时有矛盾(纵向) A、事事有矛盾(横向) ①含义 1、矛盾的普遍性 矛盾的普遍性和特殊性 ②方法论 ③方法论 ②矛盾特殊性的表现: 2、矛盾的特殊性 ①含义: 3、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系 ①辩证关系 ②方法论 * 茶叶因生长环境的差异而带有不同的味道,一些品茶专家根据多年的经验品一品便知茶叶的产区在哪里。这表明 ①一事物区别于它事物就在于矛盾的特殊性 ②世界上的一切事物都具有自觉反映的特性 ③人的认识是在实践中不断的深化和发展的 ④人为事物的联系形成后不在人的意识之外 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④ * 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明 ①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同③“孝”的要求要体现个性④“孝”的方式应因人而异 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ * 社会学家费孝通对处理好世界上不同文明之间的关系有这样的设想与心愿;“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。其中蕴含的哲学道理有 A.事物的矛盾具有特殊性 B.事物的矛盾具有普遍性 C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾的特殊性也离不开普遍性 * 人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危,并因“思危”而“安”,其哲学道理是 ( ) ①认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提 ②认识“危”的必然性,则可以安之若素、泰然处之 ③认识“安”与“危”的依存、贯通关系,顺应和迎接安危转化的趋势 ④认识“安”与“危”的包含、
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