语文校本教材（第五六课）.docVIP

第一课《论语》 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 原文： 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 注释： 有: 同 “又” ；立：站的住 ； 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。 译文： 我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑，五十岁就了解并顺应了自然规律，六十岁就对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，但不会超出规矩。 第二课《论语》 原文：子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣” 注释：笃：忠实，坚守。 仁：仁德。 译文： 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。” 《孟子》 孟子（前372年—前289年）：名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人。战国时期的政治家、思想家、教育家，是继孔子之后的一位儒家代表人物。元明时称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。他主张“仁政”、“王道”、“性善论”、“民贵君轻”。 《得道多助，失道寡助》原文选自《孟子·公孙丑下》。《孟子》由孟轲及他的弟子所著，记录了孟子的思想与言行。 第三课《得道多助，失道寡助》节选 原文： 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。。 注释 （1）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域，这里是限制的意思。以：凭借。（2）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固（3）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威：震慑。兵革之利：武器装备的锐利，这里意思延伸为武力。 翻译　　 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 第四课《生于忧患，死于安乐》节选 原文： 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 注释: 任：责任，使命。 也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句加以申说。 苦其心志：使他的意志、痛苦。心志，意志。 劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。 饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦，（以至肌肤消瘦）。 空乏：贫困，资财缺乏。空，使……穷。乏，使……绝。这里是动词，使他受到贫困之苦。 行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。拂，拂逆，违背。其所为，指其随心所欲，意即愿 所以：用来。　 动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通“韧”，使……坚韧。 曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。 参考翻译: 所以上天将要把重大责任降临这个人的身上的时候，就一定要先使他们的性情意志受磨练，使他们的筋骨受一番劳累，使他们的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫穷困苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利（颠倒错乱），用这些办法来使他的心灵受震撼，使他的性格坚韧起来，不断增加他不具备的才能才干。 四大名著梳理 第五课 名著导读：《西游记》? 作者吴承恩，明朝著名小说家。 主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 作品特点：这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 人物形象及对应的典型情节和性格特征： 孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇 桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧 猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、 一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚 唐僧：三打白骨精、四圣试禅心、 崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨 。启示：人生的道路上也有九九八十一难，我们要不畏艰险、勇往直前、战胜困难的过程，往往孕育着成功。推荐理由：《西游记》创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力，天上地下、龙宫冥府，鲜活的人物，离奇的情节