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中医常用名词解释 1．整体观念：机体自身整体性与外部环境的统一性称为整体观念. 2．辨证论治：根据病史、四诊所收集到的资料，通过比较、分析辨清病因、性质、病位以及正邪之间的关系，根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法的这种认识和诊断疾病的基本方法. 3. 辩证施护：是按照辨证论治的原则去护理病人，称之为辩证施护，是中医护理的基本特点之一。 4. 同病异护：对同一疾病，根据其病程各个时期所表现出的不同的证候给予不同的护理，称之为同病异护。 5. 异病同护：对不同的病，由于其病机相同而出现了相同的证候，则采取同一种护理方法，称之为异病同护。 6.证：又称证候，它既不是症状，也不是病名，而是中医学特有的诊断学概念，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。 症：是指疾病的具体单个临床表现。 病：是指有特定病因、发展形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。 7．阴阳：对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，既可以代表两个相互对立的事物，也可以代表同一事物内部存在的相互对立的两个面. 8. 五行：木、火、土、金、水五种物质的运动变化；或是：以木、火、土、金、水五种物质为基本性质标志形象物为一切事物提供识别标准。 9. 五行学说：是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。 10．相生：指一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。 11．相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有制约的作用。 12．制化：相互制约、生化的意思，是把相生、相克联系起来说的。 13．乘侮：五行中的生克制化遭到破坏后出现不正常相克现象。 相乘：乘虚侵袭，指一行对另一行的过度克制； 相侮：恃强凌弱，指一行对另一行的反克。 14．精气：构成宇宙万物的基本物质，宇宙万物的生存或消亡来自于精气的聚散。 15．精气学说：研究精气及其聚散、运动以及宇宙万物生长消亡的客观规律的学说。 16．气化：泛指气作用下的一切物质形态的变化。 17．藏象：藏指藏于体内的脏腑，象指显于外的生理功能和病理现象。脏藏于内，象显于外，故称藏象。 18．藏象学说：指通过对人体外部生理、病理现象的观察，来探求人体内部各脏腑组织的生理功能和病理变化及其相互关系。 19.腑脏：是内脏的总称，由五脏、六腑、奇恒之腑组成。 20. 神：（广义）机体的生命活动及其外在表现；（狭义）人得精神、意识、思维活动等。 五脏的主要功能： 1．心主血脉：包括主血和主脉两个方面，全身的血依赖心的推动在脉中运行，周流不息，循环无端。推动血液运行的动力，主要靠心气。 心主神：即心对人体的生命活动有主宰的作用。 2．肺主气：包括主一身之气和呼吸之气两方面。肺主一身之气，指肺有主持、调节全身之气的作用。肺主呼吸之气，指肺通过呼吸，进行着体内外气体交换，呼浊吸清，以保证人体正常的新陈代谢。 通调水道：指肺通过宣发和肃降对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的作用。 肺朝百脉：指全身的血脉都汇聚于胸，通过肺的呼吸进行气体交换，然后在心气和肺气的共同作用下输布到全身。 肺主治节：治理调节，指肺通过有节律的呼吸运动，调节着全身之气的升降出入。 3．脾主升清：脾气的运化特点，以上升为主，脾气将水谷精微上输于心、肺、头目，通过心肺的作用化生气血以营养全身。 脾主统血：脾具有统摄血液在经脉中运行，防止溢出脉外的功能。 4．肝主疏泄：指肝具有疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机的功能。 5．胃主降浊：指胃气通降将食物残渣下输于小肠、大肠的功能。 26．天癸：促进人体生长、发育和生殖机能，维持妇女月经和胎孕所必须的物质，来源于男女之肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈。 27．气：人体内不断运动着的具有很强活力的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 28．津液：人体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常分泌物。 29. 经络：是人体运行、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的通路，是经脉和络脉的总称。 30．经络学说：研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。 31．奇经八脉：“奇经”是十二经脉之外的特殊通路，与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里相配，“别道奇行”；“八脉”为任脉、督脉、带脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称，故称“奇经八脉”。 32．一源三歧：八脉之中，督脉、任脉、冲三脉均起于胞中，同出会阴，称为。 1．六淫：指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病因素。 2．七情：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体对外界客观事物不同情绪的反应 3．淤血：凡血液运行不畅，或血行受阻，滞留于经脉、组织之中，或体内存留的离经之血未能消散者 4．三焦：上、中、下三焦的合称，既是体腔的划分概念