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中国古代文学 题型：填空、名词解释、名句赏析、简答、材料分析 第二讲 中国古代神话 1.神话的概念：“神话是人们在幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态。” （马克思） 或 【神话是当时的社会生活和自然环境的反映。】 2.中国神话的特点 （神话举例：《女娲补天》、《后羿射日》 ） ①中国神话中所表现的英雄人物，在自然灾害、凶恶势力面前，往往有一种大无畏的精神。这是中华民族精神的最早体现。 例：《刑天舞干戚》、《夸父逐日》、《精卫填海》 ②中国神话有很重的人情味，表现出人对人的关怀和对生命的热爱。例：《鲧禹治水》 ③中国神话在一定程度上保持了历史的原貌。 例：《共工怒触不周山》 第三讲 《诗经》的编集、流传与内容 3.诗经的基本情况：《诗经》是我国最早的诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。这些诗歌大部分产生于西周初期至春秋中叶的五百年间。 《诗经》的组成部分：《风》《雅》《颂》 4.《诗经》的编集 ①“采诗”之说：汉人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。 ②“献诗”之说：周代公卿列士、乐官负责献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 ③“孔子删诗”之说 （④ 召公的后人分两次编集） 5.诗六义：风、雅、颂、赋、比、兴 《风》就是十五《国风》，包括十五个国家与地区的民歌 ，其中也有个别贵族的作品，但基本上都是民歌。 《雅》，朝廷的正乐，西周王畿的乐调，分《小雅》和《大雅》两部分 。大部分是贵族所作，主要产生于西周初年。 《颂》，宗庙祭祀之乐，《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，总共40篇。 赋，就是正面描写某一事物，修辞上可以用渲染、夸张的手法。 比，是引用一个事物来比拟另外一个事物。直接的比喻。 兴，是先讲一个事物，引起主题思想中要用到的事物。间接的比喻。另外有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用。 6.赋诗言志：春秋时代所谓“赋诗”，往往是“断章取义”，是对现成诗句的运用，是当时外交仪式上的一种特殊表达方式。 7.《诗经》内容着重看婚姻爱情 8.《诗经》的艺术特征（结合作品分析） ①强烈的现实主义精神，开启了我国诗歌现实主义的优良传统。 ②赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 ③句式以四言为主，四句独立成章，杂以杂言。重章叠句，形成复沓回环的结构；双声叠韵，富有音乐美。 ④押韵方式多种多样。常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。 9.《诗经》的文学史地位和影响 ·以抒情言志之作为主，奠定了中国诗歌以抒情为主的传统方向。 ·思想内容上，表现出关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，开创了现实主义的创作道路。 ·艺术表现手法上，创立的比兴手法为后代作家提供了学习的典范。 （对我国后世诗歌的体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。确立民间文学的崇高地位，启发后世作家向民间艺术学习。） 第四讲 中国历史散文讲析之一：《尚书》 10.记言文之祖：《尚书》 （无大题） “尚书”意为“上古之书”，儒家“五经”之一，后代也叫《书经》，相传由孔子编定。该书记载唐虞三代至春秋初圣王治理天下之迹，并录当时君臣就政道问题相互诰戒之语。 第五讲 中国历史散文讲析之二：《春秋》与《左传》 11.“春秋” ——原来泛指上古各国史书。后特指孔子利用鲁国史籍写成的一部“大事记”，是鲁国的编年史。《春秋》记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722～前481）的历史。该书已具备明确的时间观念和自觉的记事意识，但记事过于简略，仍非真正意义上的叙事散文。 12.“春秋笔法”：即用不同的名词、动词、形容词曲折地给人物和事件以恰如其分的评价，通过所谓“寓褒贬，别善恶”、“微言大义”，表现孔子对历史的评价。 13. “春秋三传” ——《春秋左氏传》、《春秋公羊氏传》、《春秋谷梁氏传》。《左氏春秋》（简称《左传》）实质上是一部独立撰写的史书。 14.《左传》是瞽史左丘明在忠于史实的前提下，经过艺术加工创作而成。记事从鲁隐公元年至鲁哀公二十七年（前722～前468），系统而具体地记载了春秋时期政治、军事、外交上的重大事件。 《左传》是严格意义上的编年史，也是成功的历史散文（史传文学）。 15．《左传》的文学成就 ①擅于描写战争与政治纷争（城濮之战） ②有意识地刻画人物个性特征 ③记言文具有很高的水准 （精彩的外交辞令、精彩的进谏之言） ④浮夸好奇 第六讲 中国历史散文讲析之三： 《国语》与《战国策》 16.《国语》的基本情况 《国语》是西周初到春秋末，各国文献的汇编，起于周厉王之世，下限终于公元前453年。后人又称它为《春秋