伯牙绝弦教学设NEW计8292.docVIP

伯牙绝弦教学目标：1、朗读课文。背诵课文2、能根据注释和课外资料理解词句意思。教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：《高山流水》的乐曲教学过程：、初读课文、读懂课文内容 1、师：读读第一句，你觉得这两个人分别有什么特点？（出示课件：伯牙善鼓琴，钟子期善听这个“善”字在? 4、师:是的，“善”字在这里不仅仅是喜欢，更是“擅长、善于”的意思。 5、同学们，读读课文，你从哪些句子可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”抽学生读一读。 7、师：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？谁来读读这巍峨的泰山？ 师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。 师：当伯牙鼓琴志在流水，钟子期，你仿佛看到了什么？怎样读才能读出江河的宽广？谁来读读。 师：你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。 8、师：相当现代的？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。　　伯牙善鼓琴，钟子期善听“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 善：好啊。） 师：这属于同字不同意的现象。中国的汉字真是博大精深。 五、走进知音 （一）、何为知音？ 1、师：据史料记载，俞伯牙是春秋战国时期有名的宫廷乐师，作为一个著名的音乐家，我相信，他的琴声里除了峨峨泰山、洋洋江河，一定还会出现这些动人的景象。一起读读，想想画面。 课件出示：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、。引导学生进行语言的拓展和运用　　透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？善哉，皎皎若明月假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹善哉，徐徐兮若清风！　　 一起想象这样一幅画面　　伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。?4、师；好一个善鼓琴的俞伯牙，好一群善听的钟子期。不管伯牙在弹琴时，心里想到什么，钟子期都能感受到，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音 师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？于是，他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。 师：伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？　 师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。 六、知音之死 1、师：美好的时光，总是那么短暂。分别的时候到了，他们相约来年中秋节再在老地方相聚，第二年的中秋节到了，当伯牙满怀欣喜，如约来到江边，却没能等到知音的踪影，等到的却是钟子期那冰冷的墓碑。此时，高山默默，流水无语，伯牙拨动琴弦，任高山流水的旋律在山林间流淌，琴声是那样的急促、悲凉、如怨如诉。 课件出示句子：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”齐读。 2、师：当善鼓琴的伯牙，志在高山，再也没有人会像子期说，——峨峨兮若泰山。当伯牙志在流水时，也不会有人像子期说——洋洋兮若江河 3、师:如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑、） 4、师：子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来，那就是：破琴绝弦，终身不复鼓！知音不再，留琴何用？读最后一句话。 5、师：子期啊，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读—— 师：子期啊，如今你一走，“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读—---- 七、追忆知音——此曲只因天上有 师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？ 师：从开头到“必得之”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿后，再用沉痛悲戚的语气读“子