临渭区仓程路由来.doc

临渭区仓程路由来 渭南城区有一条贯穿城市南北的街道叫仓程路。为什么起这么个拗口的名字，恐怕很多人都不知道它的来历。笔者曾请教过不少文友，答案都不能令人满意。大凡稍有文史知识的人，都断定这街名，一定与造字的仓颉有关。再往深就不知所云了。 恕笔者寡闻，其实呀，这条街名的背后，有一个被历史尘封了至少有两千年的传说。这传说与汉字的发展有关，更重要的是与我们脚下的这块土地有着不可分割的关系。 中国汉字，如果从仰韶时期的大汶口和半坡文化算起，至今大约有6000年左右的历史。而汉文字在汉代隶变之前，由于中国社会经济的大动荡、大变革、大融合直接导致了作为政治建设、文化流通和思想交流的主要和主导地位的中国汉文字，处在一个最活跃、最不稳定的时期。其间，经历了夏、商、周、春秋、战国、秦等朝代。人类社会政治生活的范围，主要还是以黄河中下游流域为轴心的广大地区。书体以殷商的甲骨文、殷周金文、石鼓文、秦刻石、楚简书、帛书为代表。占话语权的依然是汉民族的文字。在书体发展的流向上，主要还是由图画性较强的象形文字，向抽象性成功转化的小篆和古隶书。从文字的演变来看，字的形体结构，由不稳定性（比如象形文字的笔画的多少，偏旁位置的安排，字体机构的横向或竖向等都比较自由，没有形成一种统一的规范）到逐步定型；结体和笔画由繁杂趋向简化，由大量异体字趋向相对统一。就字体而言，从大篆发展为统一的标准化了的小篆，是篆字发展的最高阶段，也是其结束阶段的标志。而动摇和终结小篆的古隶书，既是社会政治经济发展的产物，更是人类社会进步的需要。 首创秦隶的书法家是我市在秦朝的一个小小的狱吏。 公元前221年，即秦始皇二十六年，建立了中央集权的统一国家，结束了诸侯割据称雄的春秋战国时代。郭沫若在《奴隶制时代，古代文字之辨证的发展》中说：“两周所留下来的金文，是官方文字，无分南北东西，大体上是一致的。但晚周的兵器刻款、陶文、印文、帛书、简书等民间文字，则大有区域性的差别。” 秦始皇时，一方面沿袭商周以来甲骨文、金文、石鼓文为主的秦系官方文字为基础，删改各地区域性的异体字为秦篆；又删改齐、鲁、楚等地的民间书体为秦隶，以适应当时社会生活急速变化，特别是军务方面的迫切需要。所以，秦的统一文字是双轨制。官方的正字篆书是一个系统，以齐、鲁、楚、莒等地民间的简便体——隶书为一个系统，两个系统又相互浸透。在军事上，秦帝国征服了异族，统一了华夏，具有不可动摇的钢铁般的集团意志。而在文化的兼容上，则表现出了空前的博大和睿智——可以征服一个民族，但征服不了一个民族的文化。这是秦始皇政治集团的成功，更是中华文化的幸运。 众所周知，宰相李斯是秦篆的号召者、创始人和推广者。但缘起民间的秦隶的创造者，以及秦隶的诞生则鲜为人知。《汉书·艺文志》云：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”西晋卫恒《四体书势》也说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”。又南朝宋羊欣《采古来能书人名》载：“秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，名书曰隶书。”那么，程邈何许人也？ 《说文解字·序》说：“秦烧灭经典，涤除旧典，大发吏卒兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易……秦始皇使下邽人程邈所造也。”程邈，字元岑，生卒年不详，秦下邽（临渭区下吉）人（一说为秦下杜人）。相传他是秦朝的一个小官，曾当过县狱吏，负责文书一类的差事。后来因他性情耿直，无意间得罪了秦始皇，被关进了云阳县监狱。在狱中，程邈度日如年，面壁思过，渴望建功立业于始皇，以求赦免罪过？ 适时，秦始皇为了巩固政权，采取了一系列的措施，以改变诸侯割据所形成的“田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语异音，文字异形”的局面，实行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”的政策，这在我国社会发展历史上是一个很大的进步。程邈身在狱中，同样关注着国家的改革和发展，程邈出身狱吏，深知小篆难以适应公务，在百无聊赖中，他发挥自身优势，潜心研究汉字形体结构，专心做起改良简化文字的学问来。其实，篆字的简化早已进行。1975年12月，在湖北云梦县城关西郊睡虎地发掘出了一座古墓葬。考古学家鉴定为始皇三十年（公元217年）时物，共得秦律简1100多根，其书体虽然还保留有篆书的结体遗意，大已经隶化，笔画中已经出现波捺的笔意，是典型的秦隶，或古隶书（后来的汉朝隶书被称之为汉隶，或今隶）。也就是说，程邈是第一个刻意改良、简化小篆的民间书法家（非职务行为）。而且，他的研究基础是来自齐、鲁、楚、莒等地的多种非官方书体。这既决定了他的研究的人民性，又具有非常的生命力。可以想像一下，2200多年前，当被囚禁十多年（具体不详）的程邈，把自己在狱中潜心研究，创造出的3000多个隶字，托人呈献给被政务、军务缠身，疲惫不堪的秦始皇的时候，这位中国历史上最