临洮杨氏家谱.doc

临洮杨氏家谱 临洮杨氏家谱秋八月望三日篹修清白堂　中华民国三十一年夏六月增续重刻　 　　　　　临洮杨氏家谱序 　　　　 临洮北乡杨氏家谱自序清白堂 　　 宗（列祖）恺（言辞恳切）曰．先祖未有谱牒．世代年远．本支莫辨．已知是余心感焉.咸丰元年.篹修家乘.相传恺之先(祖先).浙江宁海人也.因荒乱拔壮丁.而始祖至此.住居大营.所承者兰庭之王粮.始祖后出兵.阵亡於外. 敕(皇帝)封黄马将军.有遗像存焉.不知年数.无所考者以至於. 太祖.太祖生高祖.讳(尊长的名字)国立.太祖早卒.室人家寒无靠.出家于关家线.高祖随母而去.母将先房所生之女.配于高祖.送妇杨门．先生管公．而后生梅公．杨氏大房之后．至此而盛也．八世之前无考书缺．世系而外．又列世传．自讳国立公起．所以字号生卒．并所娶所生子女也．有可传者传之．所以存生平行事．使后人知所则效也．列茔（坟墓）图．虽世代遥远．彼图可知．所以防浸没也． 咸丰二年．岁次壬子春二月上浣撰． 中华农历癸未年正月中浣后裔十六世孙杨如玉拙书 临洮杨氏家谱小引 兮夫孝悌之心.可以油然而生者.岂不赖家之有谱哉.洮北大小营杨氏一族.旧籍浙江.而蔓延于吾乡.其族人岁时蜡社.不能尽相兴欢兴爱洽.稍远者.喜不庆.忧不吊.则塗人也.岂知相视如塗人者.其初兄弟也.兄弟其初一人之身也.悲夫一人之身.分而至于塗人.此子乐(姓名)之所以作谱也．且尝见某人者．一邑之望也．而骨肉之恩薄．而庭闱之政紊．而嫡庶（平民．百姓）之别混．而廉耻之路塞． 　　 总之皆由孝悌之心缺．于是欲不谱而不得．谱之中八世以前不能书．书之自八世始．夫然后观子乐之谱者．孝悌之心．可以油然而生矣．岂其仿佛于某人之一节哉．某人者．知其事．缺其姓名．未必不使夫人悔．而他人悟也．谱既成子乐会．索序于余．余嘉其一片仁孝诚敬之思．宜登诸邑乘.上诸国史乃序之 咸丰二年.春三月上浣州庠(古指乡学)生 张省一撰． 临洮杨氏家谱后增读序 　　 家之有谱．犹国之有史也．所以溯源知流．探本论末．能使派虽分．而出脈不混．條虽析．而生继则清．故居虽移地．而始籍可考．葬虽殊洮．而殁世足征．是则先遗后．后承先．世世相传络绎不绝．经续不紊者．皆赖有谱以载之．此谱之不可不作也．玉生也晚．未知吾族之有由来．出于何时.系于何人.籍于何邑.每观木水而思其有本源.反省于身家.而溯其所始自.惟有感慨.长叹而已. 　　见鄰社之有谱.以叙奚伦者.则欣羡而景之.独憾我杨氏无谱之可稽考也.常询族中之老者.亦不明其所由．概云咱们之家谱．因四房出外而挟去矣．然亦未有实际而征也．衔之於心．无可如何．迨后见小营同宗共族之祖．号子乐者．所篹之谱．惜年近百数．代缺七世．犹不能无憾也．然如不乘此而急继述之．诚恐今之不缺者．后亦成缺矣．岂不深可悲哉．因详阅之．以将军为始祖．诚有像可凭．而缺后所起八世图立之高祖．生管梅二公．已有大小之宗矣．而大宗又生五子．是为房份之始．乃知老始籍浙江宁海人也．有前序兴世系可擢矣.岂不大可喜哉.然四房出外.虽已注明.而谱之有兴无.狭不狭.尚不能真知而无疑也.细思之.太祖之生二公.犹太极之生两仪也.管公生五子.犹阴阳之有五行也.而四房外出．犹五行运于四时．土寄旺于四季．而位于四隅也．是则上应天时．下袭地道．所以我所以我杨氏之族．宜寝炽昌矣．然稽之往古．审之当今．凡先祖之有德者．其后皆盛且贤矣．后裔之衰微者．皆其先人之不修德者也．由是观之．我杨氏后胤之藩衍．必先祖之积德行仁之所垂及也．不然吾乡之荒幕空窠颇多．非遭兵燹（指战火）而绝．即罹（遭遇）凶岁而亡矣．知我． 　　太祖一缐之派．而孕育无穷者其谁乎．非所仁者必有后耶．是以玉不揣固陋．不俟贤能．而于敌匪擾攘（喧嚷纷杂的样子）之际．则亟整续之．不惟承先启后．继往开来．而所以昭先祖之德行．表岳统于不忘也．后之人．若由亲亲而尊祖．尊祖而敬宗．敬宗而收族．则人道立．人伦正．孝悌之风．睦族之俗．岂不悠然而长存乎．如果仿而行之．序而续之．虽源流万派．本支百世．皆可知也．缘族众丁繁．一谱难以悉载．剞劂成版．联合各房家属．自印书一部．以取简易之便．拟列排行以十二字为准．应一岁十二月之冬尽春来．周而复始之义也