为着人的幸福而教育.doc

为着人的幸福而教育 ---读《帕夫雷什中学》有感 题记：《帕夫雷什中学》是一本活的教育学。 教育的力量和可能性是无穷尽的。凡在智力发展上没有病态偏向的孩子，毫无例外地都可以顺利获得中等教育。不及格和留级现象是教育工作差的结果。学校的任务不仅仅是在授给学生从事劳动即合乎要求的社会活动所必需的知识，而且也在于给每个人以精神生活的幸福。没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的快乐，没有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。 ——苏霍姆林斯基 一、为学生建立起丰富多彩的精神家园。 1、“让学校的每块墙壁都会说话”是苏霍姆林斯基的教育思想。重视名言的作用 2、让大自然为人的和谐发展而服务。 现实：我们拼命在做的事情就是割裂大自然和学生的生活的关系的。 苏氏言论： “我们认为，未来学校应当把大自然所赋予和人所能做到的一切都尽可能充分地用于人的和谐发展，做到使大自然为人服务。” 苏氏做法： 反思：我想这是我们所希望能够看到的，但是现在我们所看到的学校中，孩子是远离大自然的，孩子的眼睛中没有大自然，我们还怎么样去奢谈人和谐发展。人的和谐发展是在教育行动中实现的，不是在谈论中实现的，也不是在梦想中实现的。我想这是我们所要注意做到的。 3、让教室里面的陈设富有启发性 。 虽然现在我们也在说要能够让学校的墙壁能够说话，但是不可否认的是，我们的许多讲话变成了训话。而且这样的训话的过程中，学生是不欢迎的。所以从这样的角度来说，我想我们还是要好好思考我们的教室里面的布置的。 我想起苏霍姆林斯基要求的他们的教室的陈设有一些具有启发性的内容。（例谈） 当我们能够通过墙壁让学生对与自己进行思考的时候，让学生对与所见到的道德的、自然等等现象进行思考的时候，我想这个时候我们的教室陈设也就具有了启发性了。 5、让校园物质文化住上学生的灵魂 。 校园之所以成为校园，就是因为我们在教育的过程中要能够有作为校园的主人的学生的精神力量所在，往往在校园的文化过程中，我们所看到的是作为校园物质文化的一些陈设的问题，其表现许多的校园环境是人工努力的结果，在这些校园环境的建设中根本就没有学生的力量，所以学生对于这样的文化氛围往往会毫无知觉。乃至于对抗。所以，从这个角度来说，我想我们在日常教学过程中，我们所要能够思考的是要在这些环境建设中烙上学生的精神烙印。 我们不妨看看苏霍姆林斯基怎样说的： “以上，我们所介绍的一切都是由师生亲手设计的，宣传画有他们画，陈列橱窗由他们布置和美化—……这样的环境要去创造，要力求让那些在鲜明的形象中，在画幅上，再优秀人物们的聪慧思想里所表达的人类的道德经验深入到学生的精神生活中去。我们深信语言力量的巨大，身心直接针对学生的精神世界去讲话的作用。希望学会如何生活，企求认识真理，而且这种探索，希望和祈求又为整个集体的生活内容以及集体中激励每个人的理想所左右的时候，才可能触及到人的思想和心灵。” 由此不难看到的是，环境对于学生的教育作用需要一定的基础作为支撑的，他需要的是能够让学生看到鲜明的人物形象，能够看优秀人物的经验能够渗透到人们的精神生活中去的。同时它还需要的是能够看到学生的理想追求所在。 二、用生活作教科书 有人这样说了中国的教育：我们的教育是让教科书成为学生的世界，人家是让世界成为教科书。 那么怎样让世界成为教科书呢？ 要让生活成为教科书，要能够做到这一点就是要让社会生活中最先进的现象深入教育过程。我想在教育中能够做到的事情是，要在班级上固定一个时间进行读报纸，让报纸进入学生的生活。对于报纸的内容，教师要精心选择。要让那些科技和国际新闻进入学生的生活。要这样做，让周围生活进入到学生的教育事业中。 探究生活中的原来，让生活帮助学生获得更深的认识。让劳动观念渗透到学生的意识中。所以，要从一些简单生活开始，让学生体验到生活中的所有东西没有劳动是不行的。 当然我们更不可忽视的是，学生自己的生活。要能够让学生拥有属于自己的丰富多彩的生活，那就是课外兴趣小组。 三、让信念走进学生心灵 德育一直是学校教育比较苍白无力的环节，而在帕夫雷什中学里，德育却搞得很好，我觉得与他们的美育有巨大的关系。在这所中学里，孩子们是幸福的，他们享受到了自然之美、服饰之美、心灵之美，并懂得如何去鉴赏各自的美，一个懂得发现美、欣赏美的人必然是一个热爱生活的人，一个热爱生活的人必然会去维护美，必然会让自己的心灵更加美丽。 德育最可怕的地方就是空洞的说教，这样的教育优势后给学生的感觉是教师在说谎，就是有时候教师也觉得用自己的所说的东西无法解释现实生活。所以我们让信念走进学生心灵。 一个很重要的一点是要能够让学生形成属于自己的道德意识。这是非常重要的一点，但是在许多时候，我们没有注意到这一点。我们德育工作在许多时