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文学的潜功能 刘再复? ? ? 在第六讲(“去三腔与除旧套”)中，我们批评过“教化腔”（即道德说教）。那么，文学是不是就没有“教育”的可能？或者说，就没有包括教育的社会功能呢？ ? ? 我的回答是“可能”的。但是，二十世纪，文学“教育功能”的名声被搞坏了，现在说起教育功能，人们就皱眉头，就反感。这不能怪大家，因为二十世纪文学的教育功能因被过份强调而变质了。其变质，表现在三方面：一、把教育功能蜕化为政治宣传；二、把教育功能蜕化为思想灌输；三、把教育功能蜕化为道德说教。 文学功能的隐秘性 ? ? 文学教育本是一种美感教育。蔡元培先生提出“以美育代宗教”的主张，我们所以会接受，就因为用美感教育取代宗教灌输是可能的，可取的。美育扬弃宗教的偏执，更富有情感的普遍性。美育的内容包括用音乐、美术、电影、戏剧等艺术方式感染学生，也包括用文学的诗歌、词赋、散文、小说启迪学生。倘若确认美育的可能性，那就应当确认文学教育功能的可能性。 ? ? 现在大陆版的《文学概论》教科书，也深知“教育功能”的名声不好，所以往往回避讲解教育功能，即使讲了，也不敢理直气壮，仅仅放在文学的接受机制中轻轻带过。然而，讲述文学常识，却不能不面对这个根本问题，所以，我们今天要理直气壮地作出如下答问： 问：文学有没有教育作用？ 答：有。 问：文学的教育功能有什么特点？ 答：文学教育功能是潜功能，不是显功能。是转移性情的广义