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第五章 18世纪文学 第一节 概述 一、影响文学的要素： 1、东西方文化交流 18世纪欧洲与东方国家，特写是与中国的文化交流频繁，来华的法国商人和传教士把中国文化系统的介绍给欧洲，使但是得文学思想家发现了一个新的文化世界，孔孟儒家的“性善论”“仁爱论”等，成为成为启蒙运动兴起的一个重要基础。18世纪在欧洲还产生了所谓“中国风”，中国艺术所追求的淡雅的色调，飘逸闲适的情趣，对其产生影响，中国的《赵氏孤儿》也传入欧洲，这种与东方民族文化的交流撞击，也是启蒙运动存在发展的一个外因。 2、现实主义传统 现实主义文学在古希腊文学中已见端倪。文艺复兴时代，人文主义作家摆脱了把虚幻的上帝和王国作为文学作品表现对象的中世纪的神学思想，坚持“艺术模仿自然”，描绘人和现实世界，同时他们也对现实生活进行理想化、典型化的加工，莎士比亚的戏剧，就融进了作家的社会理想、审美理想。 3、启蒙运动——核心 产生的前提条件：前面我们介绍古典主义文学的代表作家莫里哀的作品《伪君子》，莫里哀以喜剧的形式揭穿了伪善，伪善是同没落联在一起的，《伪君子》的问世，标志着封建与教会势力的衰落。教会尽管利用它的权利对莫里哀进行疯狂的压迫，但它无法阻挡这样一个事实：封建势力与新兴资产阶级的妥协调和得状态已经无法维持，资产阶级开始了对封建和教会势力的冲击。 a.18世纪，资本主义在欧洲主要是英、法进一步发展，新崛起的资产阶级势力日益强大。资产阶级为了巩固已经获得的地位和夺取手中尚没有的权利，需要更加深入的在更大的范围内与封建势力斗争，而其文学正适应了这种需要。因此，18世纪欧洲文学的时代特征表现为：资产阶级意识空前强烈而独立了！ 具有全欧影响的思想文化运动，即启蒙运动。这是启蒙运动产生的社会历史条件。 b.自然科学的发展 虽然整个说来，当时的自然科学还处在搜集材料的阶段，但数学、力学和天文学有了很大的发展。人们对天体运行规律的进一步了解，从根本上动摇了作为造物主的神的地位，这就为打破宗教迷信提供了有力的科学论据。 万有引力理论、蒸汽机等科学理论，发明运用于生产实践，扩大了国际贸易，提高工农业生产力，资本主义经济和资产阶级力量空前壮大，人的视野更加开阔，人的价值进一步被发现，反封建的情绪空前高涨。 c.英、法等国的影响 英国在经济、政治上比法国等资本主义国家先进了一个世纪。自17世纪以来，哲学、社会科学等进步思想文化的发展（例如，霍布斯反对“君权神授，关于知识来源于人的后天经验的经验主义哲学；托兰德反对传统宗教的自然神论和无神论等），及法国狄德罗“上帝是没有的，上帝制造世界是一种妄想”，这些唯物主义观念影响着人们对外面世界的看法，改变着人们原有的思维方式，欧洲先进知识分子，在反封建强大潮流和科学文化新成就的鼓舞下，继承文艺复兴反封建返教会的传统，在政治、经济、思想文化等整个意识形态领域掀起了除旧布新的伟大启蒙运动，它直接为1789年的法国大革命奠定了思想基础，也为启蒙文学的产生、存在提供了社会基础。 二、启蒙运动（ The Enlightenment）： 含义： 启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。 欧洲资产阶级学者往往把这个思潮称为“光明观念”运动。“启蒙”一词，原意为“照明”和“照耀”（enlighten）。它的意思就是启迪、启发。启蒙思想家认为，当时的社会黑暗、腐败，是由于人本来就有的清明的“理性”被封建专制的长期统治和教会的迷信、偏见所压抑，人的思想被搞得浑浊、愚昧了。因为，要改造社会，就要用建立在理性基础上的新的文化观念、文化知识照亮这个黑暗的社会，启迪人们的蒙昧的思想，为人类指出一条新的光明之路。 18世纪末，康德在其《什么是启蒙？——关于历史和哲学的论文》中指出，启蒙标志着人的发展进入了成人阶段。康德说：“启蒙是人摆脱其自己所造成的不成熟状态的出路所在。所谓不成熟亦即在没有他人指导的情况下就不会使用自己的理智。如果其原因不是由于缺乏理智，而是由于缺少在无人知道的情况下使用自己理智的勇气和决心，那么这种不成熟就是自己所造成的。敢于思考！勇敢的使用你自己的理智！这就是启蒙的座右铭！” 启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑，建立“理性王国”，故有“启蒙”之称，也即“光明观念”的含义。 特点： 启蒙主义在文学上的表现，我们如果把它和新古典主义做一个对比的话，大概有这样几个特点： 1、最鲜明的、毫不掩饰地、尖锐地、彻底的批判封建政治势力和教会。 我们讲新古典主义的时候说，它虽然对封建势力和宗教教会的腐朽和黑暗有所揭露、批判和嘲讽，但是它有个前提是拥护王权，赞美开明的君主。那些激进的启蒙主义者不仅尖锐的揭露封建王朝和教会的腐朽、黑暗，而且明确的