传播学教程教学课件传播学教程教学课件.doc

主讲人信息传播学院 刘行芳 《文化传播学教程》 2010年春 第一讲和谐社会语境下的文化传播 构建和谐社会治国理念的提出标志着我国社会转型的正式开始文化转型是社会转型的重要内容而传播又是文化转型的重要载体和主要推动力量由于此前人类历史关注的是物质生产从而形成了以我为中心的文化传统和以主体客体为特征的哲学思维范式权威主义和等级制度成为一切传统文化的基本特征信息社会的诞生使得这一切受到挑战文化转型成为社会进步的必然选择媒介的作用变得极为突出在信息化社会的今天媒介的功能必须发生深刻变化它理所当然地应该成为人类决策的信息库人民智慧的倍增器社会沟通的润滑剂民族交往的主渠道 党的十六大以后中央适时提出以人为本构建和谐社会贯彻科学发展观等治国理念和建设创新型国家的目标中国从此开始社会文化转型的新时期在这一转型过程中信息传播无疑是一股重要的促进力量 我国提出上述一系列新的治国理念是有其重要的社会文化背景的20世纪中后期以来以微电子技术广泛应用为标志的新技术革命把人类带入一个以比特技术为主要内容的信息时代信息化浪潮冲击着世界经济结构和政治结构对社会一切领域产生深广的影响理所当然地也对社会文化带来巨大冲击促使其加快实现由传统文化向现代文化的转型在这一过程中媒介不仅成为最为活跃最受关注的一个因素也表现出许多有别于传统的新功能 一信息社会与传统文化 1．传统文化的特征 传统文化实际上是以我为中心具有强烈主观色彩的实用主义文化是建立在部落民族和国家生存需要基础之上的以获得生活物质为基本出发点的协同性文化因此同一性成为其基本特征成为一切传统文化的最高价值标准在中国则表现为集体主义这样一种观念 原始时代的狩猎经济决定了文化必须具有协同人们共同应对恶劣的自然环境的力量以保证人类获得基本的生活资源和安全保障农耕时代阶级阵线分明利益矛盾突出为了争夺社会财富除了战争以外文化成为最重要的组织社会生产的方式并且常常以武力为后盾迫使全社会接受以服从为核心的价值观进入工业文明后由于生产的社会化以机器运转为纽带的流水线生产方式决定了权威的中心地位因此权威主义成为资本主义生产条件下社会文化的主要特征无论是哪种文化形态都是以获取物质利益为基本前提以把社会成员组织成一个结构牢固的团体为基本任务千方百计维护某种主流价值观 在这种大背景下主流文化是以政权为转移的文化的先进与否往往由最高统治者来定义忠君敬上是其基本内涵服从恭顺成为美德等级化是其基本的特征任何脱离主流价值观的变动都不受欢迎社会成员被人为地归结为类而不能有自己的个性当然也不能有自己的思想在传统文化里除了最高统治者外任何个人都可能是微不足道的 2．信息化与和谐社会 但是信息社会的到来正在使这一切发生根本性的变化所谓信息社会就是经济建立在信息上的社会是创造生产和分配信息的社会在信息社会里信息取代资本成了重要的战略资源是社会进步经济繁荣和科技发展的重要因素在信息社会里人们对信息的需求呈几何级数增加同时信息的生产又成超级函数增长在信息社会里时间在超强度地缩短空间在奇迹般地扩大这使得人们的时空观念出现离异化变化一方面时间显得异常宝贵而另一方面空间观念越来越淡化这一切不仅对传统文化构成强烈的冲击同时也构成了新文化产生和成长的重要基础 德国学者哈贝马斯较早认识到这种变化他在《公共领域的结构转型》一书中论述了信息社会的文化特质他说在信息社会里文化作为一种公共领域应该是公共权力和民主原则的共有领域是公共性本身表现出来的一个独立的领域公共性是一种民主原则公共领域的主体是作为公众舆论中坚力量的公众他指出只有当个人意见通过公众批判而变成公众舆论时公共性才能实现所谓公众批判是指公民任意通过媒介表达对公共事务的意见所谓公众舆论是指某种意见成为社会普遍一致的看法无论是公众批判和公众舆论都要以媒介为载体 哈贝马斯认为进入20世纪中后期以来文化已变成一种由主体间性产生公众所信奉的现象它有益于提供同一性的源泉社会交往的途径和共同体意识随着公众文化继续不断地被商业化和市场化一种建立于更加大众化基础之上的更为离散的全球文化正在兴起以取代各民族国家的各种陈旧的一体化文化这种跨国文化正在构建新的同一性削弱关于民族协同性的各种较为陈旧的看法在这一过程中媒介起到了关键性的作用 主体间性是哈贝马斯提出的一个重要概念哈贝马斯认为主体客体作为哲学基本范式一直沿袭了几千年不变其根本原因是人类几千年来所关心的基本问题未变他在《为什么需要哲学》一文中写道在传统观念中人作为主体可以任意对自然客体进行改造征服支配处置和索取构成了所谓的生产世界在生产世界中主客关系是对立的和倾斜的但进入20世纪后随着人类生产力巫术般的提高人类所关注的基本问题也从人与自然的关系转移到人与人的关系他称之为生活世界上来这是一个别人和我一样都是主体的世界是一个如何把别人当成我一样去理解和交往的日常世界是一个多元