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简答论述题 1.《诗经》风、雅、颂的含义是什么？ “风”即“十五国风”指音乐曲调。“国风”即诸侯所辖地区乐曲，犹如后世地方乐调。 “雅”分“小雅”、“大雅”即“正”周正畿一带乐调，王畿是政治、文化中心，其言称“正声”、“雅言”即标准音，宫廷和贵族所享乐歌为正声、正乐。《雅》指相对于各地“土乐”而言的“正乐”。 “颂”用于朝廷、宗庙祭神祀祖，以诗、乐、舞合一形式祈祷神明。赞颂王侯功德。《颂》诗文简短，音调缓慢，韵律更规则，不分章，不叠句，表达对神祖的虔诚崇拜，是奴隶社会神权、王权至上的反映。 2.《诗经》的主要内容和思想意义（P32举例） A．周民族的史诗：《诗经 大雅》保存了五首古老的周祖史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄事迹。 B．颂歌和怨刺诗：《诗经》可谓中国诗歌“美刺”传统的开端者，其中庙堂和宫廷乐歌多歌功颂德之作，出自公卿列士或乐官之手，在“颂”诗中保存最多，“雅”诗中也有不少。有颂帝王歌天命的，有颂战功扬王威的，还有一些颂宴饮赞嘉宾之作，在《雅》诗和《国风》中，与颂歌异调的是怨刺诗，主要产生于西周末年后，幽时期及其以后，无不带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽喻劝诫之作，有的借古讽今，有的针砭时弊，指斥皆君，有的斥责奸佞，《国风》中的怨刺诗多出自民间，内容更甚广，具有更激烈的批判精神。 C．婚恋诗：《诗》三百，精华在《国风》，《国风》中又以婚恋诗最为精彩，婚恋诗中写的最多的是情歌，另有一些恋歌则表现了青年男女对礼法压迫的反抗及其内心创伤。在婚恋诗中最能反映社会问题的是“弃妇诗”。 D．农事诗：周之始祖以农立国。 E．征役诗：西周晚期王室衰微，兵役、徭役带给人们深重的灾难。 3．《诗经》的艺术特色 A．直抒胸臆的特色：真实地反映现实生活和真率地表达思想感情； B．赋、比、兴的手法：赋、比、兴与风、雅、颂，旧时合称为“六诗”或“六艺”。赋即铺陈直叙，比即比喻，兴即起兴。其中，赋是最基本最常用的表现手法； C．语言的声律节奏：首先，是单音之词多被重叠使用，“重言”、“双声”、“叠韵”层出不穷，形成了修辞手段的一大特征；其次，《诗经》的句型以四音为主，节奏为每句二拍；再次，多种修辞方式的恰当运用，也是《诗经》语言的艺术的特点之一； D．它以优秀的民族作品为我国古典诗歌的现实主义传统奠定了基础； E．作品的结构形式，即章法和句法很有特点，句法上是整齐的四言诗，章法上许多诗篇采用连章、复沓和章法结构。 4．什么是《诗经》的赋、比、兴表现手法 南宋 朱熹解释为：“赋者，敷陈其事，而直言之者也。比者，以彼物比此物也兴者先言他物以引起所言之辞其中民歌和一些政治怨刺诗所表现的现实主义精神对后世文学影响很大。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。 为后代文学提供了众多的诗歌样式。其比兴手法为后代诗人所继承、丰富和发展，形成我国诗歌的基本特色D．楚辞的产生受战国时流行的纵横家散文的影响； E．是屈原植根于楚文化的沃土，沐浴中原文化之风，吸取了楚国民间文学的营养，而“自铸伟辞”的天才创造。 10．《离骚》的思想内涵 思想内涵：是屈原心灵的歌唱。 A．“存君而兴亡”的“美政”理想；B．深沉执着的爱国感情，放言无惮的批判； C．劝导君王，望其改弦更张、迷途知返；D．“独立不迁”的俊杰人格。 11．《离骚》的艺术成就 A．《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品； ①塑造了一个高大纯洁的抒情主人公灵君形象；②诗篇大量采用了浪漫主义表现手法。诗人驰骋想象。糅合神话传说、历史人物和自然现象编制幻想的境界；③用夸张的手法突出事物的特征。 B．比兴手法的广泛运用，其比兴与所表现的内容合而为一，具有象征的性质，如以香草象征诗人的高洁； C．篇幅宏伟。在构思结构上，诗篇将事实叙述、情感抒发、幻想描写以及某些故事情节巧妙地交织在一起，是是普安波澜壮阔，跌宕有致而又生动完美； D．形式上，吸收了楚地民歌特点，又吸收了新体散文笔法，打破了《诗经》四言形式，扩大了篇幅，增加了容量，增强了表现力； E．语言上，非常精炼，采用了大量的方言和口语入诗，特别是“兮”字的运用，既增强了诗中咏叹的抒情氛围，又极大增强了诗句的节奏感和音乐美。 12．屈原对后代文学的影响 A．打破了《诗经》四言诗歌的格调，创作了一种句法参差灵活的楚辞体，直接影响了汉赋的产生； B．发展了《诗经》的比兴手法； C．对我国积极浪漫主义诗歌传统的形式和发展也有很大影响。 13．汉初政论散文的风格 A．论证充分，逻辑严密，文章的结构和语言，趋于完整，少有策士之辞的浮靡和诡辩； B．议论时事，阐发政治思想的见解，既有时代的特征，