黎锦发展史.doc

《黎族艺术发展史》学习体会 作者：陈小璐 指导老师：熊红丽 海南师范大学 美术学院 海南 海口 571158 摘 要 ：通过对黎锦坊的实地考察与老师的讲解，本文就海南黎族艺术发展的背景及海南艺术进行阐述，分别讲述了黎族的历史、民族概况、风俗习惯以及黎锦服饰、建筑等基本情况，其中会加入一些个人的想法和见解，全面地表达了整个海南黎族艺术的发展历史与方向，最后总结个人的体会。 关键词：黎族历史 五方言 黎锦艺术 黎锦 服饰 黎族是个富于智慧的民族。在漫长的历史进程中，黎族人民形成了自己的丰厚的文化积淀，创造了绚丽多彩的。一、黎族历史及民族概况 据说考古学家的考证和史料记载，至少在二三千年以前，古百越的一部分人便从两广（广东、广西）大陆上不止一次地横渡琼州海峡来，就这样到达本岛东北部，然后才逐渐向全岛扩散了。这就是现今黎族的先民们。但是在东汉时代，他们被称为“里”，隋代则“俚”、“僚”并称。可是一到了唐德宗年间称为“黎”，但普遍以“黎”、“代”、“僚”则在宋代以后。可能是黎族先民长期在这块孤岛上开拓、繁衍、直至今天。他们在披荆斩棘开拓荒岛的过程中，在同大自然的斗争中，努力创造了人类赖以生存的丰富的物质条件。1988年，海南岛被批准为我国最大的经济特区以后，其对外开放步伐加快，黎族地区的经济建设日新月异，人民生活水平大大提高。主要聚居于海南省的乐东、东方、白沙、陵水、昌江等五个黎族自治县和保亭、琼中两个黎族苗族自治县，以及三亚、通什二市；少数散居于万宁、屯昌、澄迈、定安四县。哈方言：主要分布于海南省乐东、陵水两个黎族自治县和东方、三亚两市。昌江、白沙两个黎族自治县和保亭黎族苗族自治县的部分地区也有分布。使用人口占黎族总人口数的58%。杞方言：主要分布在海南省的五指山市和保亭、琼中两个黎族苗族自治县，昌江黎族自治县和东方市的东南部。使用人口约占黎族总人口的24%美孚方言：主要分布在海南省东方市和昌江黎族自治县部分地区。使用人口约占黎族总人口的4%。润方言：亦称本地方言，只要分布在海南省白沙黎族自治县。赛方言主要分布在海南省保亭黎族苗族自治县的加茂、六弓乡和什玲镇的介村、什胜村，陵水黎族自治县的隆广镇、本号镇和三亚市海棠湾镇东北部的龙头菜村、协配村和毛喉村等。使用人口约占黎族人口的7%。放寮黎族地区普遍存在着“放寮”的习俗。每个村都有一个至几个“寮房”，黎语称“布隆闺”，女儿长大了便到那里居住。凡是不同血缘集团的男子，都可到“布隆”找寻情人，吹箫唱歌，倾诉爱慕，这体现了黎族未婚青年男女社交自由；黎族地区婚后“不落夫家”的习俗相当普遍，非婚生子女一般不受歧视，离婚和寡妇改嫁比较自由。称谓和姓氏黎族的亲属称谓和姓氏很有特点。黎族人民都按照宗教关系论辈互相称呼，例如伯父的子女不管岁数多么小，叔父的子女无论岁数多么大，都得称呼伯父的子女为哥或姐。 因此，在黎族社会中，往往会听到年岁大的人称一个一二岁的人为哥或姐。在社交中呼唤某人时，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。丧葬 丧葬仪式各地不同，合亩地区遇有人死便鸣枪报丧，全村或全峒的人都来吊唁，三天不吃主粮，不做重工。一般都用独木棺，不停棺，当天埋葬，不建墓塚。死者如果是男人，葬于本村公共墓地，外村嫁来的女子，则须抬回其娘家由娘家料理丧事，并葬于其父方的公共墓地。其他地区有迷信风水、停棺、打斋、择地建墓的习惯。“三月三”黎族特有节日。每年的三月三这一天， 具有敬老美德的黎於同胞带上自家腌制的山菜、酿好的米酒、做好的糕点去看望寨内有威望的老人；年青的男子则结伙外出狩猎、打鱼，姑娘们烤鱼、煮饭。夜幕降临，小伙子们跳起了传统的黎族舞蹈，男女青年对唱然后共同娱乐，相看意中人。黎锦配色以黑、棕为基本色调，青、红、白、蓝、黄等色相间，花纹图案有人物、动物、植物、山水和吉祥物等一百二十多种《婚礼图》《狩猎纹》《纺织纹》《青蛙纹》《龙纹》 黎族男子一般上身穿无领对胸无纽扣麻衣，腰间前后各挂一块麻织长条布，头上缠红布或黑布，形状有角状和盘状。妇女的装饰一般穿对襟或偏襟，直领或圆领上衣，上衣边沿绣花，并缀以贝壳、铜钱、穿珠等饰品，下身穿桶裙，再加上头发扎成球形，再加上插上个银簪或者骨簪。 1．“哈”方言在黎族中人数最多，服饰也最为丰富．该支系主要居住在乐东县，也有一部分散居在陵水、三亚、东方、昌江、保亭等市县。哈方言的黎族妇女大多上穿黑色或深蓝色开襟无领衫，连袖无扣，下着短筒或中筒裙。整体结构总的来说是上长下短，上衣宽大，前后边沿绣有几何花纹，衣的下沿多系有铜钱、铜铃或小钢珠，且前后不对称，一般前片要比后片长。 2．“杞”方言主要居住在琼中、保亭和通什，在乐东县