[35人格与尊严.doc

平常我们所说的“内向，外向，热情，冷淡，攻击性强，对人充满敌意”等等，这些评价都是围绕着人格来说的。一个人走向社会，能不能成功，除了与他的智力因素有关，很大程度上与他的人格特点有关系。智商在一个人的成功中只占了20％，而情商占了80％。实际上情商里的很多 内容都是在人格的概念之下。一个人的人格是不是健康，关系到他能否很好地适应社会生活。因此，从教育者的角度来看，不仅希望孩子成为聪明的人，还希望他能成为一个人格健全的人。 　　马克思说：“尊严就是最能使人高尚起来，使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”尊严，是人生命的追求，它与法律有直接关系，与个人的努力又密切相关，它是人的精神家园。 　　1.认识人格的意义，自觉培育高尚人格。 　　2.评判尊严的价值。 　　题目1： 　　现代青年喜欢追求“个性”。这体现了青年人思想的开放，但我们也看到，不少人的“个性”追求带有盲目甚至不健康的成分。请你写一篇文章，表明对“个性”的看法。 　　要求：题目自拟。文体不限。字数不少于800字。 　　题日2： 　　据《北京晨报》报道，“龙马大战”前中国龙队球员嫌出场费过低，找组委会要求追加出场费，并公然表示“不给钱，我们就不踢比赛”。组委会为确保比赛顺利进行，给龙队加了35万元人民币的出场费。龙队一位球员表示：提出追加出场费，不是为钱，为的是尊严。你觉得这种说法对吗?请你写一篇文章，谈谈对“尊严”的看法。 　　要求：题目自拟。文体不限。字数不少于800字。 　　“个性”，要从培养健全人格的角度分析。 　　“尊严”，要从金钱是否代表尊严来认识。 　河北 焦姣 　　玉兰开花了，干枯的枝叉上挑着一树洁白的花朵。萧索的干与辉煌的花，偏要生在一起，以极端的方式昭示世人：谁说花儿需要绿叶陪衬?我就是要灿烂地开在荒凉之上! 　　手中的画笔灵性地舞动着，呈现一片傲骨嶙峋与似水温柔所凸显的个性。别人去画湖光山色荡浆小舟了，我却唯独钟爱这株旮旯里孤傲的玉兰。都说柔和是美，难道不羁的个性就不是吗? 　　忽而想起了梵高。看他那幅《向日葵》的感觉就像仰望正午的太阳，只能在暗中偷窥而不敢逼视，那色彩太过浓烈，个性太过张扬。他以狂放的性情创作了耀眼的名作，生前却没有一个人赏识。他痛苦、绝望，但绝没有想过放弃自己的风格，因为他身上没有一丝媚俗的气息。他以世人无法接受的方式示爱，当他把温热的耳朵献给爱人时，她却被吓昏了。交往上，他是失败的，他最热烈的心也会遭到冷水，被痛苦地冰封。 　　没想到，时间跨度，中间间隔，都被轻易地跨越了。玉兰与梵高，因其同样的我行我素的真性情完美地融合。我呢？是个局外人吗？我渴望与他们为伍，但在他们面前，我显得渺小，萎靡，怯懦。十几年里，我的个性也被世俗的潮水磨去了锋利的棱角，成了溪水旁一块平凡但不甘的卵石。温婉、文静是我被强加的信条，但我仍在内心深处为自己——真实的自己留一个角落，为骨子里不可泯灭的个性，但我虽被磨平但依然坚硬。“从明天起，作为一个平凡的人，关心粮食和蔬菜。”这是海子痛下的决心，但他的心不易被俘虏，他执著地活在想像里。个性决定了他的痛苦。他在现实与理想的矛盾中挣扎，最终被解脱召唤，离开了喧嚣的尘世。难道世俗不接受个性吗?玉兰的冷落，梵高的遭遇与海子的超脱，都是个性的悲剧。 　　但个性是真金，永远不怕烈火的冶炼。它坚硬、桀傲、冷沦、闪光。它经得起考验，就像那幅《向日葵》，终于在百年过后实现了它连城的价值。 　　作者像是议论又像在诉说：个性只有在与世俗不屈的斗争中才能彰显自己的本色，个性的保持张扬需要承受孤寂，痛苦。 张浩涵 　　人格魅力是什么?我想枯燥的说明是毫无意义的。当我们驻足于古典文学这座宝库中，这一篇篇的文章和他们的作者不正在向我们诠释着什么吗？我们又何必去理解那些干瘪的文字解释!就让我们立足于这里，从这里用心去感受吧! 　　中国古代文化名人中，孔子算得上是第一位，最能体现古代文人的著作也恰恰是这部《论语》。因为这是一部语录体著作，记载的是孔子与其弟子们的言行，这是一种日常生活的自然流露，没有半点的文字修饰，不会包含任何的虚情假意。 　　孔子是怎样的一个人，这是无需多说的。我们从“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一则来看，这里便升腾着万古的人格魅力!这仅仅是孔子的谦逊之辞吗?其实这一处正是孔子人格魅力所在，我们能看出，孔子是尊重人、肯定人的。他认为任何人总是有着优点，可以让其他人学习的，他的这种肯定是对每一个人的生存价值的承认，无疑对任何人都是一种深层的鼓励。 　　一个人要是有了这样的认识，他便有了人格魅力，因为他学会了尊重人，承认人，那么大家又有什么理由不去尊重他，承认他，以他的道德为美德，受其吸引，向他靠近，以他为榜样，向他学习呢? 　　如果前面说