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习题答案 文言文阅读 《颜渊篇》颜渊问仁。克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。为人由己,而由人乎哉? 请问其目:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 《季氏篇》天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。 奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范)。维护奴隶制度。 《为政篇》:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。 杜甫《登楼》 花近高楼伤客心,万方多难此登临。 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。 《颜渊篇》:季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如。孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 《韩非子·奸劫弑臣第十四》“世主美仁义之名而不察其实,是以大者国亡身死,小者地削主卑,何以明之。夫施贫困者,此世之所谓仁义哀怜;百姓不忍诛罚者,此世之所谓惠爱也。夫有施与贫困,则无功者得赏;不忍诛罚,则暴乱者不止。国有无功得赏者,则民不外务当敌斩首,内不急力田疾作,皆欲行货财,事富贵,为私善,立名誉,以取尊官厚俸,故奸私之臣愈众,而暴乱之徒愈胜,不亡何待?夫严者夫严者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起,吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也。” 相同:都为统治者提供治国的方案(或维护统治阶级利益)。 不同:孔子重“德”,反对苛政和任意刑杀;韩非重刑。强调用重刑镇压人民反抗。 鲁迅提示无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志,镇压人民反抗的工具。两者在实质上是一致的。 赞: 史传的一种对人物事件的评论文字的总称。 亲旧知其如此,或置酒而招之。 曾不吝情去留 曾不,一点儿也不 吝情,拘泥、在意 新文化运动: 开始于1915年9月,是在思想领域里掀起的一场猛烈的反封建运动。它以资产阶级的“民主”与“科学”为旗帜反对封建专制思想和制度;在文学上反对封建的旧文学,提倡新文学。1919年以后,马克思主义的传播成为新文化运动的重要组成部分。 作者选了差不多先生从小到大的五件事情,除了是依时间顺序写作,事情的简繁轻重也依著年龄的增长而增加,而后果与影响的程度也随之逐步加重。 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 唐多令 粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团逐队成毬。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流!草木也知愁,韶华竟白头。叹今生谁拾谁收。嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留! 燕子楼:关盼盼之典 徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。予为校书郎时,游徐、泗间。张尚书(愔,是名臣张建封之子 )宴予,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。予因赠诗云:“醉娇胜不得,风袅牡丹花。”一欢而去,迩后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。 昨日,司勋员外郎张仲素缋(hui)之访予,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽。诘其由,为盼盼作也。缋之从事武宁军累年,颇知盼盼始末,云:“尚书既殁,归葬东洛。而彭城有张氏旧第,第中有小楼,名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。” 予爱缋之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。 张仲素(原诗) 一 楼上残灯伴晓霜, 独眠人起合欢床。 相思一夜情多少, 地角天涯未是长。 二 北邙松柏锁愁烟, 燕子楼中思悄然。 自埋剑履歌尘散, 红袖香销已十年。 三 适看鸿雁洛阳回, 又睹玄禽逼社来。 瑶瑟玉箫无意绪, 任从蛛网任从灰。 白居易(和诗) 一 满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。 燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。 二 钿晕罗衫色似烟,几回欲著即潸然。 自从不舞霓裳曲,叠在空箱十一年。 三 今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。 见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。 永遇乐-- 苏轼(彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词) 明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景,为余浩叹。 逐队成球 缱绻 牢结;不离散。纠缠萦绕;固结不解 情意深厚。缠绵。形容感情深厚。 韶华 美好的时光。常指春光。 美好的年华。指青年时期。 淹留 羁留;逗留

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