价值教育的进路..ppt

價值教育的進路 價值教育的進路 什麽是價值？ 價值如何形成？ 價值的來源？ 價值可以教嗎？ 價值有等級之別嗎？ 價值觀與信念、態度的關係是怎樣的？ 價值教育的進路 誰可以教？ 教的意思是什麼？ 什麽時候適合教？ 教什麼？怎樣教？ 中西方有什麽差異？ 怎樣知道學生的價值觀有改變？ …… 價值是什麽 是舶來品，從西方名詞 “value”而來。 原本作為 a) 動詞 (to value something); b) 單數名詞 (economic value) 。 尼采 將這個名詞寫成眾數 values, 指的是社會上的道德信念與態度。 將傳統道德觀念变成個人主觀的感覺和選擇。(個人喜好 – 道德原則) 即個人的選擇而並非所有人在基督教價值觀影響下都同意共同信守的道德觀念。 價值是什麽 一些同義詞：“可寶貴、可珍惜、令人喜愛、值得重視”、“有用”、“美”、“重要”、“有意義”、“善”等。 Values Are determined by the beliefs we hold. They are the ideas about what someone/a group thinks is important in life and they play a very important part in our decision making. We express our values in the way we think and act. 中國人的價值觀 中國人以前雖然沒有這個名詞，但自古以來都有這方面的思想。 古人以 「貴」代表有價值 「以和為貴」 「道之尊、德之貴」 「人貴自知」 「知人者智 自知者明」 中國人的價值觀 自知之明是講個體修養，自覺意識的建立。 包括自知、自勝、自足、自強 即反省自己、堅定自已、克制自己 重視精神生命的發展 中國人的價值觀 中國人把德性修養看作人生價值，人生的境界及終極價值。即以人的德性修養去解釋和成就人生智慧和人生價值。 中國文化是一個重德文化 三不朽： 價值教育的進路(孔子) 在追求理想道德人格的過程中，禮樂教化起了很大的作用。 「禮」是立身處世的原則；是以外在規範入手、培育意志、習慣。 「樂」是陶冶心靈達到人格的善的手段；是從內部入手，以節奏直感人心，陶冶個體的血氣情感，完成由心性出發指導行為方向 禮樂並行能表情養志、成人內外之德。 西方的傳統 培養良好品格是價值教育的方向和核心 良好品格的三個元素: (a) 知道什麼是好的品格(Knowing the good) (b) 喜愛好的品格(desiring the good) (c) 實踐好的品格 (doing the good) 亞里士多德：“通過三樣束西可使人成為具有良好道德的善人，這就是天分、習慣和理智。” 通過符合人的欲望才能激發人們去從事道德行為(安全感、被接納、親情…) 明白社會道德規範並成為生活習慣 只有通過促進理智才能使人們在道德上作出反思 西方的傳統 二十世紀50年代，西方受邏輯實証主義影響，認為傳統美德、道德等都只不過是情感的抒發並不是客觀的真理；所以不適合在學校施教 60年代Lawrence Kohlberg 提出道德理性，透過討論而有所提昇 即三層六級的發展階梯 但 Kohlberg的理論只重理性思考判斷，忽略感情和行為的重要 西方的傳統 70年代則興起價值浧清法，透過三層七個步驟：(a) 選擇、(b) 珍惜和(c) 行動來認清楚自己 教師的角色只是一個價值中立的討論促進者 研究顯示上述兩種方法對學生的思想方面有影響，但對學生的行為則影響不大 80-90年代則著重性/藥物教育 藥物教育運用的方法包括(a) 驚嚇法；(b) 如何抗拒同儕的壓力等。研究指出(b)的方法較為有效 道德價值的 個層面 A. 認知 認識道德規範要求(是什麼) 理解這些規範背後的目的(為什麼，這是道德規範內化的重要條件 辦析，運用所學的道德知識，分析判斷和評價某種道德現象(明辦是非) 是道德品質的基礎，以評價別人行為及調節自己的行為 道德價值的 個層面 B. 情感 依據一些道德標準，對自己/他人的道德行為所產生的愛惡(犯錯 – 內咎；做對 – 高興；正義 – 景仰等) 「接受」 對所學感興趣、喜歡 「反應」 願意學習 「態度」 這種情感轉化為內心的需求，形成價值觀外顯的一種情感表達(情緒 – 情操) C. 意志 決心 – 堅定克服心理的障礙 信心 – 對自己的信念及理想有信心 恒心 – 堅忍自制、有毅力地堅持下去 D. 行為 經過學習知道怎樣做，並續漸養成習慣 主動、積極、自覺地去做 道德價值的 個層面 道德認知是情感