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原文 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 为：给，替。 说：通“悦”，对......感到高兴。 翻译 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。 寓意：讽刺了混入内行冒充有本事，而无真才实学的人。 自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》 译文 楚国有个卖矛和盾的人，有一天，他来到了集市上，准备卖他的矛和盾。于是，他举起了他的盾,说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”紧接着又夸起了他的矛：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”这时，有位老人走了过来：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。 注释 1鬻（yù）——卖。2誉——赞美。3陷——攻破。这里是刺透的意思。 4或曰——有的人说。5莫——没有不6 应——回答7 或——有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上11 坚——坚固12 以——用 寓意 说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己。 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 3注释编辑 1.杨朱，先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居 2.曰：名叫。 3.衣：穿。 4.雨：下雨。 5.素：白色的。 6.衣：上衣，这里指衣服。 7.缁（zī）：黑色。 8.反：同“返”返回。 9.知：了解，知道。 10.而：连词，表修饰，无义。 11.吠：（狗）大叫。 12.怒：生气，愤怒。 13.将：打算。 14.扑：打、敲。 15.子 ：你 16.犹是：像这样。 17.向者：刚才。向，从前，往昔。 18.使：假使，假若。 19.岂：怎么。 20.无：同“毋”，不，不要。 21.怪：以……怪。 22.衣素衣：穿着白衣服 4难解句译编辑 （1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的词类活用，名词活用为动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。 （2）天雨，解素衣：天下起了雨，他（杨布）脱下白色的衣服。 （3）迎而吠之：迎上去（冲杨布）大叫。 （4）子亦犹是也：遇到这样的情况你也是这样的。是：如此；这样。 （5）岂能无怪哉：怎么能不感到奇怪呢？ 5译文编辑 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢?”[2]? 6寓意编辑 1.当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！ 2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。 3.遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。 4.若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。正是己所不欲，勿施于人的意思。 一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。己所不欲，勿施于人。 原文编辑 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老夫至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。 3译文编辑 鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入（城门）。横过来拿着它，也不能进入（城门）。一点办法也想不出。一会儿有个老人来到这里，说：“我（并）不是才智高超的人，仅仅我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿在当中截断后进入城门呢？”那个鲁国人就听从了老人的办法将长竿子截断了。世上没有比这更愚蠢的事了。 4注释编辑 1.鲁：鲁国。 2.执：手拿着。 3.老父：老人。 4.圣人：才智超人的人.。 5.亦：也。 6.俄：一会儿，不久。 7.但：只