中国古代定情信物的美学阐释绪论.pptVIP

古典文化讲堂系列 中国古代定情信物的美学阐释 主讲人：张 庆 四川省邻水实验学校 在中国古代，定亲是男女双方确定婚姻关系、仅次于正式结婚的社会性的重要礼仪。定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法；迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。一般地说，一方赠予信物，对方也应回赠。信物是一定要保管好的，更不能转送他人。信物丢失，预示着不忠。若是退回，则暗示情感破裂。 执子之手 与子偕老 （一）簪 古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，用来绾住头发的一种首饰。多用金属、骨头、玉石等制成，多加以珠宝装饰，又称为搔头。虽古代男子也用簪子固定头发或头冠，如杜甫诗句：“白头搔更短，浑欲不胜簪，”但文学作品中簪子多用于女子，作为女子的发饰，是随身之物，多用来作为定情信物，男女之间可互赠。 《西京杂记》载：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。” 有诗曰：“何以结相于?金薄画搔头。”为什么会送发簪呢？ 《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，缨。”缨是五采丝绳，女子许嫁以后用它来束发。缨是许嫁的标志， 表示这一女子已经有了对象。这条束发丝绳，直到成婚的当夕，才由新郎解下，这就是《仪礼·士昏礼》所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系 的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱