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秋雨天下
秋雨天下
西北笑风【河西骊靬】
当耶路撒冷的犹太祭司们要求处死耶稣时，罗马总督彼拉多对群众说：好！我带他出来，让你们知道，我查不出他有什么罪名。于是耶稣出来，戴着荆棘的冠冕，穿着紫色的袍子。彼拉多对他们说：“瞧！这个人！”
_______题记
一
记得十多年前，读余秋雨先生《文化苦旅》，首先一篇就是《道士塔》。当读到匈牙利人斯坦因以极少的银元，连哄带骗从道士王圆箓手里得到大量古老的敦煌经卷，作为考古珍宝一车一车运走，而在中国却被官员大量糟践时，秋雨先生写到：
“我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！”
就觉得心似被捣了一拳头，一阵难受。这个人！这个人啊，心里有大悲痛，有大怜悯，有大勇气，才能说出这样的话。
接下来，秋雨先生说：“我好恨！”
这不仅是他一个人的恨，也不仅是对王圆箓、斯坦因的恨。文字能蚀骨，之后多少年，我总也忘不了这种发自骨髓的恨。恨意绵绵中，读到敦煌，耳边就会想起一句硬生生的话：宁肯存放在伦敦博物馆里！
秋雨先生的动人之处，在于其超越同时代人的高远文化见识，和悲天悯人的文化情怀。他不是那种随波逐流的人，从文革后期躲在浙江一座山上读书开始，他似乎就已经在规划自己的文化之旅。到1990年代初，秋雨先生毅然决然从上海戏剧学院院长之位上辞去公职，成为一名独立文化学者，从此隐入荒野，往来于中华大地古文明遗址，开始了他的“文化苦旅”。
于是，有了《文化苦旅》，有了《山居笔记》，有了《霜冷长河》。先生遂名满天下。
然名满天下，则谤满天下！
在中国，似乎谤随名生成了一则铁律，无人能逃。每次看到关乎“余秋雨”的种种谣言，我不禁要难过。
我会想起一句话：“瞧，这个人！”
当耶路撒冷的犹太祭司们要求处死耶稣时，罗马总督彼拉多对群众说：好！我带他出来，让你们知道，我查不出他有什么罪名。于是耶稣出来，戴着荆棘的冠冕，穿着紫色的袍子。彼拉多对他们说瞧！这个人！教堂地下室你美妙的诗情，怎么全然归于无声？你高贵的琴，怎么落到了我这样平庸的流浪者手中？议会—阿尔庭充满感性一代文豪一段悲怆足以让捶胸的生命轨迹用纯银般的嗓子哀号到嘶哑你写那么美丽的诗就已荒唐透顶了，还不该打？打，打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎！一组超越时空的中国式批评者的典型沈括
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