仁义礼智信绪论.pptVIP

* * * * 仁 义 礼 智 信 【一】 大忠大爱为仁 大孝大勇为义 修齐治平为礼 大恩大恕为智 公平合理为信 【二】 天下一统为仁 民族兴亡为义 自强不息为礼 福亏自盈为智 以义取利为信 【三】 世界大同为仁 祖国山河为义 家国天下为礼 刚柔相济为智 一诺千金为信 提问：如何理解仁义礼智信？ 李鹏波：仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和 谐，做到关照，即为仁。 王振良：“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”。 吴立磊：五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常：仁义礼智信 杨进才：仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 谈谈你心中的仁，义，礼，智，信 仁 仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。 儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。 故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。 义 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一下，即为义。 孔子提出“义”的思想观念，其重点突出的是“义”理，即合乎规律，合乎逻辑，合情合理。如《论语》中记载：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”此处所记录的是，孔子说：“君子”对于天下的事情，没有规定要怎样做，也没有规定不要怎样做，只要合于“义”理，即怎样做合理恰当，便应该怎样去做。这里明显可以看出，“义”与人相关，与人做事情密切关联，做人要讲“义”理，这就是说人做事应该遵循规律，符合逻辑，通情达理。 礼 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只要有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。 智 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨投了，就叫智。 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 观一叶而知秋，道不远人即为此。 信 信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，故而真实可信。 别人用生命或鲜血换来的对世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从沟边经验中总结出来的东西，故而可信。 “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 * * * * * * * *