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第一章：功能主义 把社会看作相互关联的部分组成的结构，这些部分在不同程度上由平衡机制所维系。 它重视整合，把社会类比为人类有机体，把社会的“健康”等同于社会秩序，把社会的“疾病”等同于社会冲突。 思想起源 社会学传统： 孔德、斯宾塞、涂尔干、帕累托 孔德：有机体类比 “社会”与生物体一样，是一个有机体整体；可将其整体结构解剖为：元素（家庭）、组织（社会权利形式）、器官（城市） 斯宾塞：分析功能主义（从结构-功能的角度解释社会进化） 社会是比生物体更高级的“超有机体”，其增长便带来结构的愈加复杂且分化；第1次提出“分化”概念；结构的分化伴随着功能的分化，分化的结构和功能通过相互依赖实现整合。每一分化的结构本身就是一个系统，所以，整体总是受其组成部分的系统过程所影响。 涂尔干：关键性的功能主义奠基人 把分析的重心放在社会整体上；把系统的组成部分看作是完成整体基本功能、满足整体需要的必要条件（有目的论倾向）强调社会处于“常态”和“病态”中，他将社会系统概念化，因而强化了“功能需要”的观念。这意味着系统包含着一些均衡点，正常的功能围绕这些均衡点而产生。他坚持承认系统的部分对社会整体的功能。 帕累托：将社会视为物理-化学系统，而非生物有机系统 他明确把“社会”定义为一个“系统”，强调必须把社会作为整体进行分析 人类学传统：马林诺夫斯基、拉德克利夫-布郎 拉德克利夫-布郎： 适用于人类社会的功能概念是以社会生活和生物有机体的类比为基础的 为避免目的论的纠缠，应用“存在的必要条件”去替代“需要” 功能分析可以从以下假设出发合乎逻辑地进行： 1）社会存在的必要条件之一就是使其组成部分实现最低限度的整合； 2）“功能”一词是指维持这种必要的整合或必要的团结的过程； 3）因此，可以用对维持社会必不可少的一致的作用来说明每一社会的结构特征。 这种功能分析对那些并不能对整合产生积极作用的系统组织部分来说，难以奏效。 马林诺夫斯基： 重从个人需求层次上考察社会文化中各事项对人的满足功能。强调功能普遍性和功能不可或缺性 他的理论框架有三个系统层次：生物的、社会结构的和符号的。 其等级阶梯是：生物系统处于底层，社会结构处于中间，符号系统在在最上层。 某一层次系统需要的满足方式必然制约着接近它的那个系统层次需要的满足方式。 结构的和符号的系统层次对社会学或人类学的分析来讲是重要的； 并强调了在分析结构系统层次时制度分析的必要性。 制度是行动被组织起来以满足必要条件的普遍的、相对稳定的方式（制度要素：人事组成、规章、规范、物质设施、活动、功能） 任何一层次上都存在着四种普遍的功能需要——经济适应、政治权威、教育社会化和社会控制（这与斯宾塞和帕森斯相似） 功能主义的基本特点： 社会是整体，即“系统”，是一个各部分相互联系、各种因素相互依赖的系统——其研究重点放在整体的社会层次上 “系统”概念，是一切形式的社会学功能主义的中心概念。部分对整体的功能关系，使功能主义同其他整体论的方法相区别 组成社会系统的所有因素，就其发挥着同系统的“需要”相关的特定功能而言，都是不可缺少的 系统中所有各组成部分——子系统——的整合绝不会是“完善的”。社会系统的基本趋势是不同制度之间的均衡与和谐；但“反整合”的因素总会存在，所以社会控制机制的重要性也总会存在（默顿） 作为“反常功能”的因素而存在的异常行为、矛盾、紧张，由于社会整合与均衡的趋向而倾向于被制度化 社会变迁是适应性的和渐进的。急剧的社会变化更可能出现在文化制度中，而不是经济制度中 社会整合本质上是通过价值观念的共识，通过“共同的认知取向”而达成的 帕森斯的结构功能主义 帕森斯（1902--1979），现代结构功能主义的创始人；1902年进入阿姆克斯特学院主修生物学准备从医，系统论思想对他影响很大；1924年转学，在英国伦敦经济学院学习，并认识了马林诺夫斯基老师，一年后又转到德国海德堡大学，接触了韦伯和马克思；1927年获海德堡大学哲学博士学位，受聘于哈佛大学；1931年他转入哈佛大学新建的社会学系，期间几次晋升，1936年任助教，1939年副教授，1942年教授，紧接着任哈佛大学社会学系主任 主要著作有《社会行动的结构》、《社会系统》、《经济与社会》、《关于行动的一般理论》 《社会行动的结构》探讨的主要问题的社会秩序问题 霍布斯的社会秩序问题：追求个人目标的社会成员怎样持续社会秩序？ 1）唯心主义的错误：忽视人的行为受外部约束 2）实证主义的错误：忽视符号领域相对独立的作用（不能简化为外部环境） 3）功利主义的错误：把价值模式简化为单位的成本-效益分析 涂尔干的回答：社会共享的价值与规范在人格结构中内化 帕森斯早期的主要理论倾向是建构关于社会价值如何引导个人行动的志愿行动