高中历史北师大版必修3学业分层测评2宋明理学Word版含解析.docVIP

学业分层测评[学业达标] 1．魏晋南北朝以来面对佛、道强有力的冲击儒学思想家的态度是(　　)固步自封消极抵抗提出“罢黜百家独尊儒术”积极吸收丰富儒学放弃儒学转奉佛道【解析】　魏晋南北朝以来儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透儒学受佛、道哲学影响内容不断得到丰富。【答案】　C2．历史学家费正清在《中(　　) 【导学号强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【解析】　宋明理学倡导“存天理灭人欲”A项错误；宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理使传统儒学更加哲理化和思辨化故B项正确；融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒学由西汉儒学家董仲舒所创它强化了儒家的伦理纲常有利于维护封建专制与题干中的信息“理学”“全新的创新”不符故C、D两项错误。【答案】　B3．某校高中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时为下图人物设计的台词应是(　　) 程颢(1032－1085)　　　　　程颐(1033－1107)父子君臣天下之定理”宇宙便是吾心吾心即是真理”心外无物”“心外无理”天理是作为道德规范的三纲五常【解析】　B项是陆九渊的思想项是王阳明的思想项是朱熹的思想故选A项。【答案】　A4．《朱子语类》：“格物须是到处求博学之审问之谨思之明辨之皆格物(　　)【导学号知行合一”B．“发明本心”格物致知” D．“存天理灭人欲”【解析】　“知行合一”属于明朝王阳明的思想不符合题干《朱子语类》故A项错误；“发明本心”属于陆九渊的思想不符合题干意思故B项错误；由材料信息“格物须是到处求博学之审问之谨思之明辨之皆格物之谓也”可得出是朱C项正确；“存天理灭人欲”不是材料反映的主旨故D项错误。【答案】　C5．(2015·北京学业水平测试)“此心此理我固有之所谓万物皆备于我昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于(　　) 【导学号道家学派 B．佛教禅宗朱熹理学 D．陆九渊心学【解析】　题干材料的意思是指“心”即“理”本来就存在那里人们的学习就是一个感知、体会的过程不需要到身心以外的事物上去寻找所以是我固然有之；正所谓世间万事万物都已具备那些先我得道的人和我今夕所知是相同的。由此判断项符合题意。【答案】　D6．理学家王阳明提出“致良知”说。这里的“良知”是指(　　) 【导学号人心固有的是非善恶标准圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识存在于外部世界的规律【解析】　王阳明所说的“良知”既是道德意识也指最高本体。他认为良知人人具有个个自足是一种不假外力的内在力量故A项符合题意。 C项属于“格物致知”是程朱理学的观点排除；B、D两项表述错误排除。【答案】　A[能力提升]7．(2015·北京高考)明朝中后期(　　)朝鲜使者以程朱理学为正宗　②王阳明心学超越了理学范畴　③王阳明与朱熹观点明显不同　④王阳明心学是对儒学的叛逆【解析】　根据题干材料可知朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”他们以程朱理学为儒学正宗故①正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分故②说法错误。宋明理C项。【答案】　C8．据说昼夜苦思的王阳明终于在—个夜梦中豁然开朗悟得“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也”的道理这就是著名的“龙场悟道”。这说明王阳明“求理”的途径是(　　)圣人托梦 B．内心自省行万里路 D．读万卷书【解析】　材料“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也”意即“求理”的途径是“内心自省”故选B项。A、C、D三项均与信息“圣人之道吾性自足”不符。【答案】　B9．阅读下列材料回答问题。材料一　天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君。君命顺则民有顺命；君命逆则民有逆命。……受命之君天意之所予也。故号为天子者宜视《春秋繁露》材料二　“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期社会动荡不安士人对儒家思想产生怀疑人们开始了对宗教的渴求。那个时候从王公贵族到黎民百姓崇信佛教纷纷皈依佛门甚至连皇帝也“舍身”佛寺。中华读书网材料三　陆九渊记述：(1)材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出了什么要求？(2)根据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。(3)根据材料三概括朱熹和二陆思想的主要分歧。(4)根据材料和所学知识指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。【解析】　第(1)、(2)问可依据材料获取和归纳信息难度不大。第(3)问依据材料“欲令人泛观博览而后归之约”、“欲先发明人之本心而后使之博览”进行归纳可知材料实际上反映了朱熹、二陆在理学上对主观与客观认识的不同。第(4)问是本题的立意所在要