爱国主义演讲稿..docVIP

爱国主义的传统与当代解读 爱国主义是一个古老而弥新的课题。尽管对于爱国主义的定义到目前还没有统一的界定，但“爱国”二字在我国历史文献中很早就出现了，《战国策·西周策》有论及“周君岂能无爱国哉”，《汉纪》中也提到“亲民如子，爱国如家”。由此可见，在奴隶社会末期到封建社会初期，爱国的观念在中华大地上就己经发展起来了。而关于爱国主义的界定，笔者更赞同《辞海》的解释“爱国主义是对祖国的忠诚和热爱。是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。它在不同的历史时期和对不同的阶级有不同的内容。” 一、中华传统爱国主义的基本阐析 爱国主义作为一个历史范畴,它的发展也必然遵循人类历史发展的一般规律。从我们的祖先进入文明社会直至今天,己有五千年的历史。在这历史长河中,我们民族的爱国主义源远流长,一浪高过一浪。如果按照时代内容来分析,传统爱国主义可以划分以一下两个阶段。 (一)中国古代爱国思想 民族是一个历史概念，中华民族也是一个历史概念，在几千年的历程中，在不断地发展和变化，从来就没有一个绝对的界定。但它比较明确的相对概念却是从夏朝开始。从夏到鸦片战争爆发前，中华民族爱国思想的发展，就沿着中华民族融合与统一的道路演变。争取中华民族的团结、融合和国家的统一，并巩固这种融合与统一，是古代爱国思想发展的主题。 围绕这一主题,古代爱国思想展开两个发展阶段。 1、中华民族爱国思想萌牙阶段(夏至战国后期) 从夏朝开始，中国从部落联盟到国家转换，但当时的“国家”含义模糊不清，普遍的用法是指王朝或诸侯领地。又由于当时生产力水平还很低，人们的交往范围小，因此，当时人们基本上是站在自己的诸侯国的立场来看待爱国思想。 严格说来，从夏到战国后期实际上是中华民族爱国思想的萌生时期，由于统一的多民族国家尚未真正建立，各诸侯国实际上是相对独立的政治实体，中华民族统一的凝聚力尚在形成之中。这一时期的爱国思想主要表现为对故土即邦国的热爱。楚国的爱国诗人屈原就是当时典型的代表，从屈原的爱国思想和活动分析，不难看出，他的全部爱国思想和情感是以爱楚国为前提的。不可否认，代表当时爱国思想发展的另一方面，那就是爱“天下”，爱“四海”，爱“九州”的祖国爱国情感崛起，孟子去齐以求天下安民之举：孔子站在“天下”立场上为整个华夏民族的命运思考，都是典型的例子。但是必须指出，孔子的“天下”爱感情虽然代表了当时爱国思想变化的趋势，但它并不代表当时爱国思想的主流。更何况，孔子的“天下”爱国情感仍是以“华夏”族作为自己的体验对象，并不是整个中华民族祖国的爱国情感。所以，我们认为屈原和孔子的爱国思想都是以乡土宗国、某一民族为对象的。这就是中华民族早期阶段爱国思想的基本特征和主流。 2、中华民族古代爱国思想成熟阶段(秦统一六国至鸦片战争前) 秦朝的统一，结束了春秋以来长期的诸侯混战和社会动乱，实行“车同轨、书同文,行同伦。”实现了政治、军事、经济、文化等社会生活的统一，从而使中原诸夏形成具有共同文化、共同语言、共同地域和共同民族心理及共同生活习惯的一个整体民族。汉继秦而兴,前后四百余年，巩固和发展了秦开创的统一的国家，成为统一多民族中国形成的实际开端。 特别是汉武帝采纳董仲舒“罢黔百家,独尊儒术”的建议，确立了与统一中央集权制度相适应的思想文化，形成了中华民族文化中特有的“道统”。这就使得中华民族的团结与繁荣，推动着社会的发展与进步。在某种意义上，我们可以说秦汉的统一和中央集权制国家的建立与巩固，使得民族与国家之间有了比以往更多和更直接的同一性，使得二者的命运息息相关,密不可分，国家的前途和民族的命运把中华儿女紧密地联系在一起。从此中华民族的爱国思想活动就突出表现出维护和发展祖国统一，不断克服和战胜分裂的这一特征。 在国家的统一和民族融合的轰难曲折历史进程中，中华古代爱国思想带有鲜明的时代特征，主要体现在以下两个方面：第一，家国一体，爱国思想带有忠君色彩。由于古代社会家国同构的社会结构，爱国思想不可避免地表现为忠君意识，认为君即代表国家，而社会的其他人则都是他当然的仆人和臣民，如《诗经·小雅二北山》所言：“普天之下，莫非王上，率土之兵，莫非王臣”。这样，人们对于祖国，对于他所属的民族国家的归属意识和维护其生存发展的责任意识便自然地转变为对君上的忠诚意识，他们认为忠君就是爱国，爱国就应忠君。如诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”等都带有忠君色彩。第二,国族一体,爱国思想带有民族特点。在统一的中华民族形成过程中，历史上各民族大都曾建立过自己的国家和独立的政权，大都曾有过自己的祖国，在民族分裂时期，各民族都把自己的民族国家看成是自己的祖国。这样，爱国思想带有民族特点便是理所当然的了。张岱年先生曾著文指出：“中国人民的爱国主义有悠久的历史传统。在春秋以至于明清时代，爱国主义思想表现为华夷之辨，亦为