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1．春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。 A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” B． “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 解析：A 为道家的主张代表的是奴隶主阶级的利益。 2．中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ） A．“地势坤，君子以厚德载物” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，君为轻，社稷次之” 解析：D 材料主要回答的角度是“注重个人修养，追求人格完善”。“民为贵，君为轻，社稷次之”则是关于社会治理的。 3． 17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（　　） ①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要　　　 ②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要　　　 ③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制　　　 ④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义 A．①②③④　　　　B．②③④　　　　C．②③　　　　D．③④ 解析：C材料主要是讲儒家文化对德意志国家的统一和法国资产阶级革命的意义。所以应该是选C 。①④材料未体现出来。 4．黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（ ） A．前者是对后者的否定　　　　B．前者是对后者的肯定　　　　 C．前者是对后者的批判继承　　D．两者毫无关系 解析：C学生很容易把BC两个混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想是为当时的统治着更好地进行统治人民，所以前者并非对后者的简单肯定。所以选C更合适。 5. 文艺复兴与启蒙运动相比，正确的是 ①都是思想解放运动 ②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化 A．①③ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 6． 18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（ ） A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地 B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 C．当时中国的科技水平远远落后于法国 D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想 解析：B 经济基础决定上层建筑和意识形态。中法思想家的差异主要是两国经济发展水平决定的。中国虽然出现了资本主义萌芽，但一直没有发展壮大，法国资本主义发展水平却居于世界前列。 7.有学者这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前,人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格兰宗教改革的是政治和社会的原因。”这表明英国宗教改革：（ ）[来源:学+科+网Z+X+X+K] A．没有领袖人物??? ?B．没有任何成效 ?C．得到王室支持 ?D．缺乏群众基础 8. 李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是 A．研究人类惟有研究人本身 　　　　 B．个人与社会人、自然界是分不开的 C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 9. 下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是 A．相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 B．先后实践或主张了君主立宪制、民主共和制和社会主义思想等政治方案 C．先进的中国人已经探索出以农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 D．反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进敢为人先的探索精神 10.维新变法思想、民主革命思想和新文化运动前期的思想，共同的特征有（??? ） ①是中国民族资本主义发展的产物???? ②是知识分子向西方