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浅谈南京民国墓葬类文物建筑的共性 　　内容提要 本文通过对南京民国墓葬类文物建筑共性研究，探讨南京民国墓葬类建筑遗产的整体特性。通过研究当时的社会文化特征对建筑设计活动的影响，分析它们在建筑空间序列上的特质以及所产生的风格与思潮等，以期对它们的历史风貌和信息有全面的了解，对其展现出所承载的历史和文化价值准确的理解。 　　关键词 南京 民国墓葬 文物建筑 共性 　　中图分类号：K878.8文献标识码： A 文章编号： 　　1 前言 　　南京作为民国故都，其建设量巨大，类型丰富，能够体现其政治、文化中心地位的建筑物多。墓葬历代耗费巨大，建筑技术在当时先进、艺术手段典型，使之成为最隆重的建筑物。所以，其往往能够成为后人研究某一时期社会思想与建筑成就的窗口。1927年-1937年,约十年短暂的相对安定的政治环境中，进行了一些有计划、规模化、系统化的建筑活动。 　　近代的建筑发展不是从中国原有体系过渡，而是一个相对独立的过程。民国时期，其社会政治、经济、文化方面有鲜明的时代特征。本土文化与新式思想，传统与西方思想交织在一起。此时的中国社会，各层面都呈现明显的时代特点，通过人们的情感，在方方面面表达。最能体现这一特点的建筑便是作为礼制建筑而建的诸民国墓葬建筑。 　　国民政府定都南京后，为南京的发展提供了动力。在现代建筑理论的影响和自身民族主义觉醒的背景下，体现众多建筑创作思想与实践。南京民国墓葬建筑作为民国建筑的组成部分，也包含其中。它们作为新的政权的礼制建筑来建设，较之其他类型有着自身的特点。通过它们的设计，我们可以挖掘当年人们如何在传统与现代之间寻求借鉴，体现这一时期的墓葬建筑的共性。 　　南京民国墓葬建筑在建筑设计方面，不同于传统墓葬所表达的等级礼仪，也不同于清末民初西方建筑师在华建成的“中国风格”基督教会建筑。较之其他地区一个显著差异便是其受“中国固有之形式”的影响。此外，南京民国墓葬建筑突出表达了其纪念性的要求，新成立的政权的象征义。既有对传统礼制建筑形式的继承，又有现代建筑理论与技术的影响。同时，还能举行公共性质的纪念活动。此外，南京也是当时现代建筑师最活跃的地区之一。 　　2 南京民国墓葬类文物建筑共性 　　2.1南京民国墓葬类文物建筑的技术性与人们的文化选择性 　　建筑包含传统文化与当时社会思潮、先进的艺术和设计、先进的技术水平。“建筑是时代、环境、民族的综合产物，是文化的最直观的表现”。建筑的时代特征从建筑的技术性与文化性展现。 　　建筑的技术性。20年代后，新的结构体系、材料、设计机构、建筑教育等成熟起来。在一些聘请西方建筑师或归国的本土建筑师从事的项目中，逐渐取代原体系，成为这一时期建筑技术的内容。由于西方归国建筑师的参与和南京政治地位等因素的作用，南京的现代建筑较之其他城市更显进步。故通过对民国建筑结构形式与材料的分析，可以归纳出这一时期建筑在技术上的共性来。 　　新的建筑结构。民国墓葬类文物建筑同样表现出了多种现代建筑结构体系，而非仅是传统建筑中的木构架结构。中山陵在其当时历史条件下，其工程花费、现代材料运用等都取得了相当高的水平。受南京新政权主流思想影响，加之中国自己的设计师现代教育背景。中山陵大大有别于之前的传统墓葬结构体系：陵门、碑亭和祭堂均采用钢混结构。坡屋顶也是以钢混桁架为结构形式。墓室后的穹窿顶为钢筋混凝土浇筑。谭延?墓，其祭堂建筑自地基到屋脊都是钢混结构形式。 　　新的建筑材料。水泥。江苏南京、河北唐山、广东等地有水泥企业。此外，水磨石、斩假石等人造石的做法也常出现。南京民国墓葬建筑中，墓室、墓冢大多用钢筋水泥材质砌筑。谭延?墓的祭堂建筑结构完全由钢混制成。廖仲恺墓的门阙与墓表采用混凝土现浇,甬道、方亭皆为水泥材料；中山陵的墓道，中间路面是水泥，两侧则选用沥青路面。祭堂中使用人造石作为装饰：白色大理石地面、圆形穹窿顶瓷砖藻井。 　　钢材。民国将钢材用于建筑中，或是结构构件，或装饰构件已较为常见。高级的五金类建筑构件，如门窗把手、水龙头等，常以铜质。 　　砖和石。砖是民国时期建筑中的重要建材。同时，在现实制约下，常用砖砌成需要的图案。在墙基、外墙与内部的装饰、门窗装饰、台阶广场等，都常需要石材。如苏石、胶县黑花岗、云南大理石等。中山陵大量使用苏州、福建花岗石等石材。牌坊是福建花岗岩；台阶为苏石铺砌；陵门、碑亭、祭堂外饰花岗石贴面。谭延?墓，“灵谷深松”碑后的石牌坊为南湖石。此外，在其他南京民国墓葬中也有运用，如韩恢墓现存的牌坊为青石建成。 　　人们的文化选择性。因为建筑总是为当时的人们服务。时代的不同，文化体现人们的内心情感和审美。民国时期在建筑文化上强烈的表达传统文化，却又异于传统。这与民国所处的国际、国内环境是分不开的。定都南京后， “中国古典复兴”被用于