第二章第1节说课.ppt

先看三国演义 总印象：好女人居多。 然而，从更本质的意义上考察， 罗贯中不视女人为 “人”。《三 国演义》中的多数女性不成其 为 “人”，更谈不上什么合乎逻 辑的性格史 了。她们是带有工 具性的。 首先是男人进行政治较量的工 具。如貂蝉，如孙尚香，还有 吴国太等。 其次是作家张扬正统思想和节 烈观念的工具,如徐庶之母、王 经之母、曹皇后、糜夫人等。 最后，《三国演义》的多数女 性，只是作为传宗接代的衔接符号而被提及的 ，如孔明之妻黄氏，刘备之妻甘夫人等。 结语：《三国演义》的女性 观，是古代小说名著中最具父 系文化之非人特征的。其代表 性言论是刘备对张飞所说的“兄 弟如手足，妻子如衣服”那段话。 其代表性行为是“刘安杀妻”的 故事。当作家不把女人当作 “人”的时候，在艺术表现上必定远离了写实，甚至远离了逻辑。 二看水浒 总印象：坏女人居多。 在《水浒传》作者看来，不仅坏女人是祸水，好女人也往往是祸水。如林冲的娘子等。 至于梁山上三位女头领 则是对女人的另一种误读和曲解。 结语：《水浒传》中的许多女性已拥有宝贵的平常人的身份，可惜没有赋予她们平常女子的平常遭际和平常心。多数女性的人生足迹偏离了“邻家姊妹”的轨道：或毁灭男人，或被男人毁灭，在毁人和被毁的丧钟声中，消解了可贵的平常人风貌。作家传达了对好男人生存方式的一种期待：远离女人。 鲁迅：我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种大力量的，兴亡的责任，都该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。 三看《金瓶梅》 一方面，作家发现了女性 的性别特征以及与之相关的 生活需求，它让《金瓶梅》 闪烁着 人本主义色调。它第 一次把观察的视点投向了市 井女子，还创造性地选择生 活琐事和日常波澜作为完成性格的新天地。第 一次提练了大量口语入书。 但另一方面，他又把这些女 子描绘成市井女子中的另类， 由此，消解着这个以市井女 子为主体的崭新女性王国的 价值根基，使它本应具有的 历史性重量大大减轻。 结语：《金瓶梅》发现了女 性，又亵渎了女性，它发现 了寻常，却又亵渎了寻常。 《金瓶梅》中的女性比三国、水浒中的女性更贴进寻常女性圈。 四看才子佳人小说 明清之际出现的才子佳人小说中，可称之为镜花水月型的女性王国 ，这里的女子都是绝代美女、绝代才女的集合体。她们是不得志的才男们打造出来的，是无钱无势无依傍无前程的落拓文人的自我慰藉与精神补偿。 代表性作品如《好逑传》、《平山冷燕》、《儿女英雄传》等。代表性人物如水冰心、山黛、何玉凤等。何玉凤形象的出现，又是一个突破，因为她还是一位绝代侠女。 结语：说到底，这一镜花水月型的女人世界依然是父系文化的产物。是依照落拓书生的眼光、兴味、需求、梦幻打造而成的。其价值取向是镇痛和消闲。从 “双美” (甚至多美)共事一夫的模式化大结局中，足以嗅到某些大男人的卑俗与贪婪。 然而，不论小说家的主观情致如何，这类作品客观上总是“显扬女子，颂其异能”，并由此产生着相对积极的社会文化效应，从而成为由 《金瓶梅》到 《红楼梦》的一种过渡。 红楼女性以自然胜 红楼女子，一个各美 其美的寻常世界。 特征一：美，是散落的， 不追求“集大成”。 特征二：美，又是有分寸的，适度的，不追求绝伦超群。 特征三：美，又是有个别性、互补性的。 红楼女子，一个各 有“陋处”的寻常世 界。 在形貌上，两个女主 人公的描写也重在气 质风神，其她女子，包括小姐，也有许多是相貌平平。在性情上，也无十全十美者。 红楼女子，像寻 常人一样多有模 糊朦胧色彩。 作为一个人，就有 很多时候是理智不 能控制感情，就并 不是全知全能的，就不是用一个“好”字或一个“坏”便可以概括得了。 结语 ： 《红楼梦》观察与 表现女性的视角有 了大的转换。红楼 女子已构成斑澜多 彩暇喻互见的人的 世界。 《红楼梦》观察与表现女人的范畴也有了 大的拓展与突破。它在更加普泛的生存状态中，像发现男人一样去发现女人。 《红楼梦》观察 与表现女人的兴 奋点尤有大的变 化与超越。它不 热衷于构建什么 德、才、貌三绝的女性王国，它痴迷地描摹并郑重地托出一个 “耳鬃斯磨的”、“亲见亲闻”的、寻常本真的、原汁原味的姐姐妹妹世界。由此，《红楼梦》对女性的观照也反映出整个“人”的困惑，从而激起种