人教版高三历史春秋战国时期的文化教案.docVIP

春秋战国时期的文化 [基本知识] 老子与道家 孔子与儒家思想、教育 “五经” 墨子与墨家思想 孟子的思想 荀子的思想 庄子的思想 韩非子与法家思想 《诗经》 屈原与“楚辞”、《离骚》 诸子散文 艺术、体育、娱乐、天文与地理 名医扁鹊 [基本理论] 1．春秋战国时期繁荣的科技文化是社会经济发展和大变革的反映，说明文化都是相应时代社会的反映； 2．这一时期各家思想争鸣，是社会变革与政治多中心的必然产物； 3．主要流派的思想对中国后世产生了深远的影响。 [能力培养] 1．通过归纳比较各派思想主张，培养学生归纳概括能力和理论表达水平； 2．通过分析春秋战国科技文化繁荣的背景和条件，培养学生运用正确观念分析历史问题的能力； 3．罗列本节各类文化成就，培养学生归纳和总体把握知识结构的能力。 [重难点] 理解各家思想的内涵 分析社会现状与文化间的密切关系 [教具教法] 大量参考资料 学生预先准备和阅读大量相关典籍的名句 插图 教师概括介绍，并列出知识结构板书，讨论 [教学过程] [导入新课]回顾历史，一个大的变革时代，一个重要的社会转型期，都会出现丰富的文化现象，尤其是表现在思想和哲学领域，请同学举例。 如14-16世纪的西欧，17-18世纪的欧洲，19世纪的欧洲，19世纪晚期的中国，20世纪初的中国，封建政权并立时期的宋代……任何文化现象都是社会现实的反映。 一．老子。道家学派创始人，学说中有朴素的辩证法思想。 1．老子生平：老聃，今河南省鹿邑县人。“老”年高德重，“子”为对男子美称。老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。 2．思想：世界万物与人类社会都在不断运动着，“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，”二者间总是相互依存和变化。 3．政治主张：“无为”，反对采用严刑峻法。为后世道教尊为教主。 [举例]请同学举出，老子观点“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。“千里之行，始于足下”指出量变与质变的关系。“以柔克刚”，“物极必反”。 老子理想世界是，“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声闻，民至老死不相往来。”（《第八十章》） [资料]《道德经》，81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。开头写道，“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。 引本节“阅读与思考”文，进一步理解认识老子“小国寡民”思想。 二．孔子。儒家学派创始人，历史是影响最大的思想家和教育家。 1．孔子生平：孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑（今山东曲阜东南）宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。 2．思想：核心是“仁”，他解释“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。具有古典人道主义。维护周“礼”，主张贵贱有序，诸侯越礼不可忍。主张以德治民，反对任意刑杀和苛政，提倡改良，“损益”。 他十不满于当时的“礼崩乐坏”，对违反周礼的行为和改革旧制度的举措，多持反对态度，明确提出，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”他认为“天命不可违”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，所以他“五十知天命”，主张“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。” [资料] 《礼记》也是一篇重要的仁义道德教科书，其第一篇就开宗明义，指出：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不成不庄。” 孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中