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2.陆王心学（明） 自南宋建炎年间始历宋、元、明三朝、十五世同食共居达360余年，盛时有3000人同吃一锅饭，其孝义家风名冠天下，多次受到朝廷旌表。洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。从郑氏一门出任的173文官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪脏枉法，无不勤政，忠君爱民。 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清） 宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，满足统治者维护专制统治的需要。 消极 * * 【课标要求】江南第一家 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 宋明以前，儒家思想发展演变: 形成，受冷落 打击——“焚书坑儒” 改造，独尊（制度化） 春战： 秦始皇： 汉武帝： 魏晋： 受道、佛教冲击，削弱 宋代： 吸道、佛教，产生“理学” 创立 程颢、程颐 成熟 朱 熹 王阳明 宋明理学 陆九渊 发展 程朱理学 陆王心学 北宋 理学的集大成者 心学的集大成者 心学的始创者 一、含义： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 二、理学产生的背景 1、经济上： 商品经济发展，科学技术进步，引发儒家学者对自然界及社会的思考。 2、政治上： 宋代加强中央集权要求统一思想，重文轻武，提供文化环境。 3、文化上： 儒学在魏晋南北朝以来面临危机。 ①两汉以后社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临挑战 ②唐宋儒家学者不断进行思考和探索，吸收和融合佛教、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。 ③唐宋时期“三教合一”潮流的出现。 三、代表人物及： 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 阳明 程 颐 朱 熹 程 颢 “理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域? “心即理也, ‥‥‥即是天理‥‥‥ ” ——《传习录》王阳明 “天下物皆可以理照, ‥‥‥一物须有一理。” ——《二程遗书》 “宇宙之间,一理而已‥‥‥其张之为三纲,其纪之为五常 。” ——《朱子文集》 “格物、致知、诚意、正心、修身 ‥‥ ” “理学” 认为世界的本原是什么? 它还涵盖了哪些领域? （天理） （宇宙自然、社会伦理、道德修养等） 概况： 理学：唯心主义哲学思想； 主张：万物皆源于“理”，即指自然地普遍法则，也指人类社会的原则； “理”在社会中体现为“三纲五常”等伦理道德。 程朱理学 　　材料一　凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 方法论：格物致知 程 颢 程 颐 （1）天理是宇宙万物的本原 （2）天理和伦理道德直接联系 （3）“格物致知”的认识论 （核心） 朱熹 —《四书章句集注》 —宋朝理学集大成者，孔孟后古代最重要的儒学思想家 地位 著作 材料二：天下之物，皆实理之所为。……天下未有无理之气。 （气：铸成万物的质料） 材料三：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。 （格物：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” ） 材料四：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——朱熹 2、理气关系论（世界本原）： 3、理学修养论： 4、社会政治理论： 材料一:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理。 “三纲五常” 1、“理”指什么： 儒家仁义道德和等级名分 理先于气，理是世界的本原 “格物致知”（学习、实践） 注：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 宋明理学的集大成者——朱熹 ④理学经典方面：将《大学》《中庸》《论语》和《孟子》集为“四书”，并为之作注，使之成为理学的主要经典。 朱熹理学的影响： 朱熹成为仅次于孔孟的一代宗师，其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 朱熹 二程 理学（宋） 认识论 对世界本原的认识 主要观点 人物 程朱理学 天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系 “格物致知”；把知识、道德和天理联系起来 天理即三纲五常；“存天理，灭人欲” “物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。