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一、马克思主义哲学原理 （一）马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1．哲学和哲学基本问题 哲学与世界观和方法论 世界观是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点。哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论形态。哲学是一种知识体系，又是一种意识形态。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是人类把握世界的一种特殊方式，为人们的认识和实践提供根本准则和一般方法论。 哲学基本问题的内容和意义 恩格斯总结哲学发展的历史，明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，指出哲学基本问题包含两个方面的内容，即思维和存在何者是第一性及有无同一性。思维和存在的关系问题：一是任何哲学派别都不能回避的问题，二是解决其他哲学问题的前提，三是划分哲学中基本派别的依据，四是指导人们实际生活的基本问题。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。 唯物主义和唯心主义及其历史形态 唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上使用，而不能在别的意义上使用。一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性或党派性。 唯物主义主张物质第一性、精神第二性。唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，而不附加任何外来成分，唯物主义精神也就是科学精神。坚持唯物主义，必然坚持无神论，反对有神论。要把作为一般世界观的唯物主义与它在各个时代的具体形态区别开来，唯物主义在其发展过程中经历了三种形态：（ 1 ）古代朴素唯物主义；（ 2 ）近代形而上学唯物主义；（ 3 ）现代辩证唯物主义和历史唯物主义。 唯心主义主张精神第一性、物质第二性。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”；客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界本原和万物的创造者，其荒谬之处在于以某种方式承认“宗教创世说”。唯心主义之所以长期存在和发展有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。唯心主义的认识论根源是把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离。 2．马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命变革：（ 1 ）表现在研究对象上，它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，正确地解决了哲学与具体科学的关系；（ 2 ）表现在理论内容上，它把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系；（ 3 ）表现在社会功能上，它把改造世界、实现无产阶级和全人类的彻底解放作为自己的崇高使命。实现这一变革的关键是把实践引入哲学，以科学的实践观作为自己哲学的基础，贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。实现这一变革的集中体现是把唯物主义贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律。马克思所发现的唯物史观是人类科学思想中的最伟大成果，它第一次使历史的研究成为科学，为人类认识和改造世界提供了强大的认识工具。 马克思主义哲学的理论形态和基本特征 马克思主义哲学是“新唯物主义”，它在科学实践观的基础上实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的高度统一，从而把唯物主义提升到现代形态，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。 马克思主义哲学的最显著特征是它的实践性。实践的观点，是马克思主义哲学首要的和基本的观点，马克思主义哲学强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界；马克思主义哲学的本质特征是科学性和革命性的统一。马克思主义哲学的科学性是指它以客观事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。 马克思主义哲学的革命性集中一方面体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化，马克思主义哲学在本质上是革命的和批判的。另一方面马克思主义哲学的科学性和革命性，是由它的实践性所决定的，也是它的阶级性所要求的，在实践性和阶级性的基础上，实现了革命性和科学性的统一，成为解放全人类，推动社会进步的思想武器。 辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用 掌握马克思主义辩证唯物主义和