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高一语文导学练 编号： 主编教师：刘伟莉 审核人： 王云霞 时间：4/25/2013 课文素材在考场作文的运用 【学习目标】1、知识与能力: ●掌握全文故事情节，总结人物性格。 ●学习本文通过人物的言行刻画人物性格塑造人物形象的艺术手法. ●学以致用，积累写作素材 2、情感态度与价值观 ●了解重要历史事件及重要历史人物,并能够对其进行客观公正的评价. ●学习历史人物身上所具有的光辉品格,并以史为鉴,以人为鉴,完善自己的性格. 3、学习方法与过程 自主学习 合作探究 【学习难点】了解重要历史事件及重要历史人物,并能够对其进行客观公正的评价. 【学习重点】学习本文通过人物的言行刻画人物性格塑造人物形象的艺术手法. 4.课时安排 一课时 【学习方法】自主学习 合作探究 【学习过程】 叶圣陶先生说过：“我们知道有了优美的原料可制成美好的器物，不曾见空恃技巧却造出好的器物来。”作为高中生，写作的“优美的原料”来自何处，很大程度来自于所学过的高中课本。 放下 佛言，人生三大境界，勘破，放下、自在。不经历放下，难成自在，双手握着越多的东西，反而会被它们所束缚，适当时放下，才是智者。（提出观点） 《旧约·出埃及记》中曾说，摩西带领以色列人出逃，经历种种灾难后，他们来到一个叫汛的沙漠中，而此时却断粮了，有以色列人怨道，若然死在埃及主人的手中，死前还能围着火炉吃饱再死，可现在呢？要饿死吗？摩西听后很痛惜，为他们放不下一口享受而放弃自由的痛惜。 现时何尝不是，物欲便是那口肉锅，多少人围坐在它旁边，坠入了名与利的墓中，紧抱这个火炉，即便死也不肯放下，本心早已随风而去。 正如诺贝尔医学奖获得者格·拉德所说，心不再纯净的人，药的剂量再大也没有用，尤其是安眠药。我为这些放不下名与利的人感到痛惜，他们已如罪恶之城所多玛传说中的苹果一样，外表红红绿绿，内里却是灰烬。（反面论述） 为何不学学杜尚，这位一生都活在自己本心的人，放下了名利，。也如在画价便是市场的今日，依然有吴冠中这样保持有真诚赤子之心的老者，毫不犹豫烧掉价值连城的画作，他说，不放下，在画艺上，如何更进一步。 是的，一味追求名利，忘了本心，如何更进一步？ 自古便有陶渊明的采菊悠然，不附权贵，有虞世南咏蝉，不慕荣华……这些人都已到了放下的境界，他们自在，如佛般逍遥。 《哲理》曾言：人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心去处世，当真正放下名利，自在逍遥，也便是真正的做人及处世了。 在物质居前的今天，我们的确要学会放下，回归本心，这是一种境界。心质不纯的人，终会成为物欲墓旁的曼朱沙华。（正面论述） 人生三重境，勘破，放下、自在，记住，不放下，难成自在，不放下，难回本心。（重申观点） 放下?? 有禅语道：“放下成佛，执念成魔”，当我们死守住某些东西不放，摧毁的，往往是自己。 ????拼搏过后仍欲而不得，该当如何？答曰：放下。梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下，不是放弃追求，而是放下执念与纠偏。（提出观点） ???两千年前，中国最伟大的诗人屈原作出了一个最傻的选择。学者张加强评论说：“汨罗江一泓勾人哀思、引人疲惫的水留住了一个毫无出息的灵魂”，是的，毫无出息的灵魂。屈原可以著书立说，可以退隐山林，更可以择主而侍，连孔夫子都周游列国以宣扬儒法，你为何非要死守昏庸的楚怀王？既不能辅佐他成就功业，又不能救家国于水火，这何尝不是一种愚忠，一种早该摒弃的执念？（反面论述） ???相比之下，陶渊明、欧阳修等人的“放下”就高明得多，既然我的文人傲骨与官场的阴暗不合，我便寄情山水、逍遥游乐，放下充斥着阴谋与斗争的官场，房前种菜、屋后栽花，过我殷勤昨日三更雨，又得浮生一日凉的自在生活，岂不快哉？ ????常有那么一些人为各式各样的“得不到”而倍感苦闷，为何那人腰缠万贯我却一贫如洗？为何他连连高升我却屡遭贬谪？为何我受尽委屈有人却好运不断？这个世界当然有许多的不公平，许多的偶然，我们不是每次都能遇见伯乐，不是一抬头就是坦途，果断地放下不适合的东西，换个方式也许就柳暗花明。可假若我们抓住这些“得不到”不放，总要得到别人有的一切，总执着于一条路，就会陷入焦躁与怨恨，再看不见身边的阳光。得不到并不可怕，在现实面前撞得头破血流仍不肯回头，死执不放，才是我们生活中最大的孽障。（针对现实论述） ????有首歌不是这样唱吗？无所谓，原谅这个世界所有的不对。惟其放下，能让我们找到最适合的道路，过上真正欢乐与坦然的生活。周公放下王位与权欲，辅佐武王开创一代盛世；魏征放下怨恨与偏见，成为忠正直言的大唐贤臣；托尔斯泰放下殷实的生活，走上心灵真正向往的道路；梭罗放下尘世的喧闹，还内心一片祥和。 放下执念与纠偏，在何时都要