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第五章 中国古代的典章制度 第一节 中国古代教育制度 夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。 ——《孟子·滕文公上》 一、中国古代的官学 （一）西周时期的国学与乡学 1.国学设于王城及诸侯国都。按学生的年龄与程度可分大学与小学。天子所设的大学，规模较大，有“五学”之称，即辟雍、成均（南）、上庠（北）、东序（东）、瞽宗（西）。诸侯所设的大学，规模比较简单，仅有一学，半面临水，称“泮宫” 。 2.乡学是地方学校，按地方行政区划设立。由于地方区域的大小不等，设学也有不同名称，如闾塾、党庠、州序、乡校等。 3.西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。 4.春秋战国时期官学衰微，私学兴盛。 （二）汉代的太学和郡国之学 1.汉代的太学创始于汉武帝时期，是以传授知识和研究学问为主要目的的最高学府，隶属于太常。 2.太学的教师称作博士，博士之首西汉称作博士仆射（pú yè），东汉称博士祭酒，西汉的太学生称“博士弟子”，东汉称“诸生”或“太学生”。 3.正式生有太常选择的18岁以上仪状端正的贵族子弟，西汉时始设名额只有50人。东汉迁都洛阳，不断修建学校，太学生最多时达到3万。附设童子科，收12岁至16岁能通一经的少年入学（少年班）。 （三）魏晋南北朝的国子学 1.在中央设太学，在地方设郡国之学。 2.晋武帝时期始设，与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。 4.隋朝的国子监 1.隋文帝提倡学校,在京城设立国子寺,相当于后代教育部,这是中国中央政府设立专门教育行政机构之始。 2.炀帝时改国子寺为国子监。统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。 3.国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。 5.唐朝的专科学校 唐朝是中国教育史上的黄金时代，突出特点是分科办学，专业比较广泛。 国子监（教育部）下辖六学：国子学；太学；四门学；书学；算学；律学。 门下省所属学校有弘文馆，东宫所属有崇文馆。 广文馆，是考进士者补习之所在。崇玄学，是专门的道教学院，研习《老子》、《庄子》、《列子》等书。 太医署所属学校有医学；司天台（天文台）所属有天文学、历数学、漏刻学；太仆寺所属有兽医学；军队系统的屯营、飞骑也有学校。 6.宋朝的国学三舍 国子监所属有国子学（收七品以上官员子孙）和太学（收八品以下官员子孙及庶人子弟），废四门学，存律学、书学、算学、医学。 三舍法是北宋王安石变法科目之一，即用学校教育取代科举考试。“三舍法”，是把太学分为外舍、内舍、上舍三等。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”。这一改革措施，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校变成了选官制度的一个组成部分。 地方上的县学的学生通过考试可升入州学，州学的学生三年后优秀者可进入太学。 7.明清国子监 明清时期，则不再分国子学和太学，也没有唐宋那样多的专科学校。其时中央办的大学采用一个名称，即国子监。 国子监的学生称为监生，包括荫监、例监、举监、贡监（包括岁贡、优贡、拔贡、恩贡、副贡，总称贡监）。 清朝除了国子监之外，另设“宗学”，“八旗官学”，以教育皇族和八旗子弟。 明清各地有府、州、县学，名为学校，实际上是秀才的管理机关，不是秀才不得入学，管理比国子监松弛得多。 二、中国古代的私学 1.初创阶段 春秋战国时期 2.发展阶段 汉 3.兴盛阶段 唐 4.最后阶段 明清 第二节 中国古代的选举和科举制度 一、选举制度的由来和演变 1.原始社会的“选贤授能” 2.夏、商、周时代的“世卿世禄”制和举贤才 在奴隶制的夏、商、周时代，各级官吏都由奴隶主贵族按自己亲属血缘关系的远近，来加以分封，当时主要官吏都是世袭的，这种官制叫作“世卿世禄”制。由于这种制度有很大的寄生性和腐朽性，而成为国家机器中的腐蚀剂，所以有些统治者为了要使国家机器有效地运转，便采取“举贤才”的特殊措施，从卑贱者中选拔人才，让他们补充到政权中来。 3.战国时代的“招贤养士” 世卿世禄制与奴隶制生产关系是相适应的，而随着社会生产力的进步，它便逐渐成为社会发展桎梏。春秋末年，铁制工具和牛耕的广泛使用，使社会生产力得到很大提高，新兴的地主阶级逐渐登上了政治舞台。为了增强政治实力，建立和巩固封建政权，新兴的地主阶级开始通过新的途径来选拔人才。主要有两种，一是“军功”，即从立有战功的人中选拔官员；一是“养士”，即将一批有才干的人供养起来，以便随时选用