[典故来源.docVIP

典故来源 1.篝火狐鸣(陈胜、吴广 )gōu huǒ hú míng〖解释〗夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。2.高山流水 （余伯牙、钟子期）gāo shān liú shuǐ〖解释〗比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。〖出处〗《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”3.指鹿为马(赵高)zhǐ lù wéi mǎ〖解释〗指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。〖出处〗《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”4.鸡鸣狗盗(食客助孟尝君逃跑)jī míng gǒu dào〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。5.凿壁偷光(匡衡)záo bì tōu guāng〖解释〗原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。〖出处〗《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”6.图穷匕见(荆轲刺秦)tú qióng bǐ xiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。〖出处〗《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”7.破釜沉舟(项羽)pò fǔ chén zhōu〖解释〗比喻下决心不顾一切地干到底。〖出处〗《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”8.请君入瓮( 来俊臣)qǐng jūng rù wèng〖解释〗瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。〖出处〗《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”9.江郎才尽(江淹)jiāng láng cái jìn〖解释〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。〖出处〗《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”10.乐不思蜀(刘禅)lè bù sī shǔ〖解释〗很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。〖出处〗《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”11.煮豆燃萁(曹植)zhǔ dòu rán qí〖解释〗燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”12.纸上谈兵(赵括)zhǐ shàng tán bīng〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。13.再衰三竭(曹刿论战)zài shuāi sān jié〖解释〗竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。〖出处〗《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”14.木牛流马(诸葛亮 )木牛流马源于中国历史上三国时期诸葛亮用木牛流马运送粮草的典故。15.世外桃源(陶渊明笔下形容的世界)shì wài táo yuán〖解释〗原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。〖出处〗晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。16.投笔从戎(张骞)tóu bǐ cóng róng〖解释〗从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。〖出处〗《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”17.卧薪尝胆(勾践)wò xīn cháng dǎn〖解释〗薪：柴草。