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符号互动论 互动论研究的是人们面对面的相互交往与作用，以及引起或改变这些活动与过程的主观反应。因此，从方法论上讲，符号互动论是一种个体主义的微观社会学，它强调人的主观理解，认为社会结构只不过是许许多多个人理解和行动的结果，社会过程是人把主观的意义赋予客体并作出反应的过程。 第一节、符号互动论的传统 一、库利（Charles Horton Cooley, 1864-1929）的“镜中我（the looking glass self）”理论 库利进一步发展了美国心理学家威廉·詹姆斯关于自我的研究，认为“社会自我”是一种镜中我，用库利的名言来说就是：“人们彼此都是一面镜子，映照着对方”。 镜中我的形成过程有三个阶段： 对别人眼里自己形象的想象； 对他们对这形象的判断的想想； 某种自我感觉，例如骄傲、耻辱等。 库利的这一思想基本奠定了后世符号互动论的基本研究框架。 继库利后，对符号互动论影响比较最大的当数美国哲学家、社会学家乔治·赫伯特·米德，现代社会学界一致认为，符号互动论最直接、最主要的思想即是来源于米德，特别是关于“心灵、自我与社会”的分析 二、米德（George Herbert Mead, 1863-1931）的想象预演理论 米德的互动理论的最基本假设是：心灵、自我与社会是通过互动而产生与发展的。那么什么是米德所谓的心灵、自我和社会呢？我们先简要地看看： 1、心