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清代律学的兴衰 清代是中国最后一个封建王朝，也是中国古代律学发展的一个重要阶段。就这一代，私家注律盛行，出现了大量优秀的律学作品。在继承和吸收前朝优秀成果的同时，也形自己独特的风格，比如说律学作品版本的多样性。但是清代律学始终没有在理论高度和内涵上有所突破。本文将简要分析清代律学的兴衰及其成因。 律学的含义及其发展过程 古代律学就是对古代法典，主要是对刑法典的结构、法典内容、法条具体含义以及法条如何在实践中运用进行说明的一种学问。“律学是研究具体的法律原则、名词术语之概念、特征及量上的规定性的学问”律学始于秦代，兴于汉，繁荣于魏晋时期，成熟于唐朝，衰落于宋元明，复兴于清代。律学始于秦，着眼于对法律条文的解释说明。主要标志是睡虎地秦墓出土的《法律问答》。先秦时期也有关于法律问题的讨论，而且有许多经典的法律著作，但真正的律学是发源于秦代。“先秦虽有关于法的讨论的百家争鸣，但更多讨论的是关于如何治国方面内容。而自秦统一后，春秋战国时为构建法律的上层建筑的理论争鸣以付诸实践，按照法家的理论制定出了一系列的法律，初步形成了自己的法律体系，在通知集团内部造成一种虚假的景象，仿佛政治法律上层建筑业以构成，接下来便是如何运用法律进行统治的问题了，所以对法律的探讨自然转向法律的运用方面了。”汉代“汉承秦制”在法典编纂方面，萧何整理出了《九章律》，叔孙通整理《傍章》十八篇，在法律注释方面，出现了儒家思想与法律条文的交流。这一时期著律的新特点就是引经著律，用儒家经典的条文和精神来解释律文的内涵，并且用儒家经典来断案，如董仲舒的春秋决狱。私家注律开始，律学作品较多。到了魏晋时期，在著律的指导思想方面仍旧为儒学，但是就注律的风格来讲，受到玄学的影响，注律风格方面比较汉朝发生了变化“此时的注律以不局限于汉代的诸儒章句，家数十万言的状况，而是将律学的研究领域扩大到法律的法律的基本性质、概念定义、法典编纂体例和法律运用的原理、司法证据、审判心里等一系列专门的法律理论问题。在方法上，一弃经学以经注释之陋习，博采各家，‘网络法意’，特别是受到到家玄学思想的影响，注释律文，探究律意简洁明了可以说这是魏晋律学有别于秦汉律学的独到之处。”唐代是律学的成熟时期，无论从法典的体例编纂上、法律条文与儒家思想的互动和结合上都取得了很大的进步，《唐律疏议》就是这种成就的集中体现。“大体而言，在《唐律》中，唐律的律文只占全部篇幅的20%，而疏议则站到80%，而正式这80%的疏议，是中国古代律学精华的体现。它集中了集中了以往各代法律解释学的成果，博引各家经典，对律学逐条进行解释，阐明主义，析解内涵，叙述法理，补充不周不备之外，并设置问答，解释疑议，从而丰富了律文的内容极其法理的色彩，建立了一个法律体系，从而使中国律学到了最高水平。”经过前朝律学的发展，作为律学主要研究对象的法典体系，常用词的解释都以完成，再加上理学的盛行，律学逐渐从显学变成了小学，魏晋时开始设立的律博士的撤销便是很好的说明。再到元一代，代表汉文化的唐宋法律体系在整体上遭到忽视，律学也不意外。明一代，朱元璋提出“明刑弼教”的统治思想，法律的作用被强调，为了使法律能够有效发挥作用，律学出现了复兴。到清一代，统治者依旧强调法律的作用，《大清律》在乾隆年间修订完成以后，宣布不再变动，但是经济的发展、社会关系的变化、多民族统一国家的民族问题使得统治者颁布具有特殊效力的例来解决特殊问题，这就会使律和例的效力问题出现冲突。以上是对古代律学发展过程的一个简单介绍，下面着重对清一代律学的兴盛与衰败进行分析。 清代律学的兴盛 清代律学律学兴盛的原因，可以从以下几个方面来考虑： 第一，清统治者重视法律，在清律中有“讲读律令”的专门规定，要求百司官吏“务要熟读，讲明律意，剖决事务”。而且学律也是官员考核内容的一个重要部分，对成绩差的会有惩罚。统治者的这种倡导，司法实践者进行了积极响应，比如乾隆四十年刑部侍郎吴坛的《大清律例通考》、光绪三十一年刑部尚书薛允升《读律存疑》、康熙五十四年浙江名幕沈之奇《大清律集注》。这些作品不是对司法实践经验的总结，就是对法条来源的考证，使司法者可以清楚的了解该法条的含义，充分展示了实用性，对司法实践有很强的指导性。 第二，出于社会的实际需要。清王朝是一个少数民族政权，统治疆域辽阔,而且是一个统一的多民族国家，各地发展状况不一致。在一个统一的国家里，法律的统一适用是很有必要的，但《大清律例》本身是简明扼要且具有抽象性，每个司法官员对法条的理解不一致，司法实践中法条的适用是需要保持一致，这就对注律产生了急切的需要。再者，清代在乾隆时期颁布《大清律例》后规定不再变，面对社会中出现的问题只能是大量增例，就需要对新例旧例，例与例进行之间的关系进行判断。最后，在清代司法官员和行政官员是一