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让花溪河畔的文化明珠更加璀璨 ----孔学堂文化推广策略探讨 作者：张玉梅 邓力 【摘要】 贵阳孔学堂秉承：“古为今用，传承教化”的宗旨，集陈列，培训，研习，吟诵，旅游，文化产业等功能为一体，是贵阳传承和弘扬儒家文化的圣殿，教化与开户新风的基地。由此看来，弘扬中华优秀传统文化尤为重要。在本次课题中，我（们）课题小组借助问卷调查，采访，文献研究等手段详细了解了贵阳市孔学堂现状及存在的问题。通过对孔学堂宣传力度等调查与研究，我们对孔学堂有了一定的了解。希望我们的结论对改进贵阳市弘扬儒家文化有所提高。 【关键词】 孔学堂 儒家文化 孔子 孔庙 引言 孔子是中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、?至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。 2 .研究项目背景 我校（贵阳民族中学）位于美丽的花溪十里河滩旁，孔学堂在十里河滩下端。每天我校的学生都可以看见孔学堂，但是孔学堂举行活动时，周围的学校（包括贵阳市民族中学和民族学院等）都不知道，于是我课题小组对此展开了研究。 3 .研究过程 3.1 确定研究对象 3.1.1 确定研究对象的过程 在刚开始确定课题时，我们只是针对在学校内部所发现的问题，后来因为所选择的课题应用型和执行性不强，于是对象转向学校附近的问题。由于孔学堂刚开放不久，我们所研究的对象便确定为“孔学堂”。 3.1.2 为什么选择“孔学堂”为研究对象 孔学堂是一个以弘扬儒家文化，传承中华优良文化为基础的教学圣地。当代社会，大多数人对儒家文化的了解都仅仅是在层面上的，并没有更加深入的了解；孔学堂就为大家提供了一个良好的，了解儒家文化的学习平台。但我们课题小组发现，没有多少人对孔学堂有相应的了解，去过孔学堂的人也不多，对于此现象我们决定进行研究。 3.2 制定研究方案 在研究课题最初，我们制定的方案是先进行实地调查，之后再针对实地调查所发现的问题进行分析，最后制作调查问卷。 3.3 进行调查 我们采取的是访问法，主要是进行口头采访并记录。讯问时对我们所感兴趣的问题进行了提问，对方也积极配合。在进行了第一次走访后，我们发现孔学堂内部并没有很多游客，当时有一个小学对四年级学生开展参观孔学堂的活动。我们对期中几个学生进行访问；在访问中，学生们说他们觉得很无聊，认为在孔学堂中观看是一种浪费时间的事，其原因是因为孔学堂内部设施不完善，可以做的活动少；认为来一次孔学堂浪费钱。 3.4 调查结果分析（数据分析及绘制的图表见 5 ） 实地调查结束后，我们针对所发现的问题进行分析，我们将研究重点放在孔学堂内部设施，活动，门票及其宣传力度这四个方面。 首先是内部设施问题：孔学堂在还没有完全建设好就对外进行开放，时间上可能显得有些仓促，但为了迎接新年的到来，孔学堂在2012年1月1日对外开放。 第二是活动：据我们所知，孔学堂有两个定期举行的不对外开放的活动，一是成人礼，二是祭孔子。此外，还有一些不定期的讲座。但是对于外界的人来说，根本就不知道孔学堂所举行的活动；尽管在报纸上都有相应的报道，但位于孔学堂对面的我们（贵阳民族中学的学生）都不知道有活动举行。 第三是门票的收费问题：起初我们在此问题上的争论比较大，我们所调查的人中有70%的人群都觉得门票太贵，无法接受。我们对于门票问题上主要是门票费30元\人值不值？其体现在进入孔学堂后可做的事有哪些？结果是没什么事可做。 最后一个问题是体现在宣传力度上，孔学堂前期的宣传力度可以说过是做的不错，不光有贵阳百姓关注频道的记者来访，就连中央台也进行过报道。可后期的宣传工作就显得有些无力，基本上没有做过什么宣传。在我们进行问卷调查时，甚至是十里河滩的居民都有不知道孔学堂存在的人，这一现象无疑是给孔学堂的管理人员敲了一个警钟。 4 . 研究方法 4.1 问卷调查法 4.1.1 拟定调查问卷 经过我们实地访问后，针对出现的四大点问题拟定调查问卷。在拟定调查问卷的过程中也出现了一些没有用处的问题，随后对其进行了修改。前后我们共制作了两份调查问卷：第一份是针对全方面比较广的，第二份是专门针对门票收费方面的。 4.1.2 使用调查问卷实地进行调查 我们使用调查问卷进行实地调查共有两次，第一次是从十里河滩一直沿着路线往花溪方向前进，在前进的路途中对路人和十里河滩附近的居民进行调查。在第一次调查过程中由于经验不足加上全体人员都比较被动，