性别与文学..ppt

性别与文学 第九讲 三四十年代女性文学的重要收获 特定语境中的文学选择 女性生命体验的内在探寻 人性的审视与叩问 文化夹缝中的性别批判 一、特定语境中的文学选择 1、“民族关怀”中新的支点 2、女性创作队伍的扩大与多元创作格局 3、艺术形态的多向发展 二、女性生命体验的内在探寻 1、对生命本体的关注与思考 2、对生育苦难的凝视与描绘 3、观照生命的多维视野与理性光辉 三、人性的审视与叩问 1、人性的倾斜与畸变 2、对女性自身精神缺陷的反思 3、对女性本体欲求的关注与言说 四、文化夹缝中的性别批判 1、对女性命运与女性解放问题的深切思考 2、对男权意识的抗拒与解构 3、两种话语的互渗与冲撞 萧红 （1911～1942） 原名张乃莹，笔名悄吟，黑龙江呼兰人。 萧红是一位体验型、情绪型的现代女作家，她极富才华却一生颠沛流离，被家庭、爱情和社会所放逐，柔弱多病的身躯几乎受尽了动荡时代的屈辱和人生的苦难：社会的、民族的、性别的、精神的和肉体的。 萧红创作以1938年为界分为前后两期。前期作品包括与萧军合著的《跋涉》，以及《弃儿》《王阿嫂的死》《生死场》《商市街》等小说和散文；后期作品有《民族魂》《鲁迅先生散记》《旷野的呼喊》《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》等。 萧军与萧红 作为一个具有独特个性的作家，萧红用生命贴近现实，把个人的不幸置于女性的苦难之中，同时又把女性的苦难置于民族的、人类的苦难之中来表现。饱蘸血泪与胆汁，把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘通过审美沉思转换为情感基调，以其健全的精神、越轨的笔致孤寂而执拗地追问生命的本质，揭露民族文化的深层积淀。 林徽因 (1904～1955） 原名林徽音，福建闽侯人。1920年4～9月随父林长民赴欧洲，同年入伦敦圣玛利女校学习。1923年参加新月社活动。1924年留学美国，1928年回国。 林徽因的诗热烈中不乏宁静，奔放中蕴含矜持，迸发出智慧的火花，表现了对情感的体验和生命的多层感悟，保持着典雅而深沉的韵味。如：《你是人间四月天》《莲灯》《别丢掉》《一串疯话》《那一晚》等。 郑敏 (1920 ~ ) 笔名晓鸣。福建闽侯人，“九叶”诗派中一位重要的女诗人。她善于从客观事物引起深思，通过生动丰富的形象展开浮想联翩的画幅，在诗歌中为生命塑像，对生、死以及人的各种生存体验如孤独等做形而上的思考。如：《时代与死》《金黄的稻束》等。 张爱玲 (1920~1995) 原名张瑛，曾用笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海。1943年，张爱玲正式写小说，《沉香屑——第一炉香》《倾城之恋》《金锁记》《心经》《琉璃瓦》《连环套》等相继发表，还写了大量的散文杂谈。 1943年到1945年间，张爱玲相继出版了小说集《传奇》和散文集《流言》，成为上海文化界的畅销书。 1952年移居香港。1955年秋赴美国定居。 1995年9月逝于美国洛杉矶公寓。 张爱玲避开对时代环境本身的价值判断，专注于对人性的勘测，对生命苍凉境界的探索。这一智慧的选择不仅符合她独特的经历与心态，也符合特定环境的期待视野。 张爱玲的边缘书写以苍凉而华美的形式印证着“文学是人学”的永恒命题，为中国现代文学展示了一道独特的风景。 苏青（1914～1982） 本名冯允庄，早年发表作品时署名冯和仪，后以苏青为笔名。1933年考入国立中央大学外文系，后肄业移居上海。苏青在小说《结婚十年》和《续结婚十年》中，反复渲染现代女性跋涉在男权社会的无奈与艰难，职业女性“谋生也谋爱”的矛盾心境以及对美满家庭的渴盼和探索，具有“自叙传”色彩。其散文更多地表现女性艰难的日常生活状况、生命的体验和各种社会世相。 梅娘 ( 1920~ ) 本名孙嘉瑞，另有孙敏子、柳青娘、青娘等笔名。早年丧母，梅娘谐“没娘”之音。17岁出版中学时期习作集《小姐集》，随即赴日本求学。1942年归国，受聘在北平《妇女杂志》任职，陆续发表《蚌》《鱼》《蟹》等水族系列小说、散文及翻译作品，在华北沦陷区影响广泛。 张爱玲与梅娘曾被称为“南玲北梅”，她们的作品是沦陷区特殊境遇下的产物。 原名吴绚文。女。广东顺德人。中共党员。 1931年开始发表作品。1932年加入左联，历任左联小说研究组成员，左联机关杂志《现实文学》创办人(之一)，《救亡日报》记者，延安中央研究院文艺研究室特别研究员，东北文协、东三省作协分会副主席，辽宁作协主席。 著有长篇小说《乘风破浪》《