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- 2017-01-08 发布于天津
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德国诗人荷尔德林曾高唱到:“人充满劳绩,但还诗意地栖居在大地之上。” 在《兰亭集序》中,作者叙兰亭雅集,悟人生要义,其情感有一个变化的过程:由“乐”转为“悲”,你知道王羲之因何而乐? (1)景美。环境优美,天气融和;崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;流水急湍,飞花溅玉。 (2)事美。杜牧诗云:“大抵南朝多旷达,可怜东晋最风流。”王羲之邀集“高卧东山”的谢安、诗文“有金石声”的孙绰等41位诗人名流齐集兰亭,流觞曲水,临流赋诗,各抒怀抱,何等快哉!乐哉! (3)情美 此时此地,风景秀丽,作者仰观俯察,景情宜人,感万物盎然,宇宙博大。欢愉之情,溢于言表。 南朝丘迟在《与陈伯之书》中写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”同是写江南三月暮春风光,《兰亭集序》与《与陈伯之书》有什么不同?你能从中读到作者怎样的情怀? 作者摒弃香艳,只写山、水、林、竹、天、风而已,极力营造一种素淡、雅致的格调。这样的山水,正可以韬养宁静淡泊的心性,文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。 “山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”,固然在于良辰、美景、赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一
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