私恶即公德私恶即公德.docVIP

对 “私恶即公利”观的思考 曼德维尔最早向人们揭示了个人为追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利，他的这一观点已成为人类活动无法挣脱的噩梦，那种过于膨胀的自利心和个人利益至上的“经济人”取向已经给现代社会和人类文明带来了种种恶果。人要真正成为目的，人类社会要有更美好的未来，必须正确理解和对待“私恶即公利”观，必须使人的自私心处于一个适当的限度之内，这样才能确保公正有序的社会得到普遍遵守。?　　1.“私恶即公利”命题的人性预设曼德维尔认为：“人既是一种精明的动物，亦是一种格外自私而顽固的动物。”人类行为的所有动机都发端于利己心，一切利他的或仁爱的德行，实际上只是想获得他人的赞美和避免受到谴责，因而只是利己主义的伪装。他说：“所有的人皆羞于其心中感到的许多弱点，便竭力彼此掩藏他们自己，掩藏其丑陋的裸体，用和善及关心公众利益的华丽长袍，将自己的真正动机掩盖起来。他们想遮掩自己龌龊的欲求，遮掩自己畸形的欲望。同时，他们心中却很清楚：他们非常热衷于那些为他们所珍爱的奢欲，他们没有能力公开踏上通向美德的艰辛崎岖之路。”而所谓的美德、道德，在曼德维尔看来，不过是立法者及其他智者为建立社会而殚精竭虑，奋力以求而制造出来的一种东西：“道德美德皆为逢迎骄傲的产物。”曼德维尔认为，道德的发端是由巧妙的政治所创制，它能使人互相利用，又易于驾驭，它能使野心家极容易而又极安全地从大家那里获取更多