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科 年级 第 周 第 课时 年 月 日 课题 绪论 珍惜大学生生活 开拓新的境界 教学目的 分析大学生活的特点，让学生充分认识并珍惜大学美好时光；帮助大学生尽快实现角色转换并确立新的人生目标；提高大学生思想道德素质和法律素质，知荣辱、求发展；还要让大学生知道高职院校人才培养的目标，指导他们走好大学之旅的第一步。 重点难点 1、引导新生认识大学生活的特点，尽快适应大学生活，依据时代大背景和社会大舞台，确立自己新的成长与发展目标，把个人立业成才的追求与复兴中华民族的伟大事业结合起来，尽快进入新的人生阶段。 2、社会主义核心价值体系的内涵和理论品质。 教学方法 教师鼓励并启发学生谈自己对大学生活的认识，并根据学生认识中存在的问题，结合大学的特点以及著名大学的校长对大学的认识，重点指导学生珍惜大学美好生活，开拓人生新的境界。同时，在学生讨论的基础上，根据学生提出的问题，教师释疑解惑，讲解本章的重点和要点。 教学手段 多媒体 教学内容和教学过程 第一节 适应人生新阶段 一、认识大学生活特点 （一）《大学》 中的“大学” 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ （二）中国古代的“大学” 书院有一套独具特色的办学形式、教授方法、管理制度等教育模式，使源远流长的传统私学趋于成熟和完善。其类型有：①中央 官府设立，用于收藏、校勘和整理图书的机构。②民间设立，供个人读书治学的地方。从宋朝开始，书院作为一种教育制度正式形成。③也有叫书屋的，如鲁迅笔下的三味书屋。 北宋时，以讲学为主的书院日渐增多。南宋时随理学的发展，书院逐渐成为学派活动的场所。宋代最著名的有四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院。书院大多是自筹经费，建造校舍。教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。 明代书院发展到一千两百多所，但其中有些是官办书院。一些私立书院自由讲学，抨击时弊，成为思想舆论和政治活动场所。最著名的有江苏无锡东林书院。明朝统制阶级曾先后4次毁禁书院，然而书院有着顽强的生命力，多次毁而不绝，在严酷的政治压迫下，书院师生宁死不屈。东林书院的对联写到：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” 清初统治者抑制书院发展，使之官学化。清代书院达2000余所，但官学化也达到了极点，大部分书院与官学无异。顺治九年明令禁止私创书院。雍正十一年各省城设置书院，后各府、州、县相继创建书院。乾隆年间，官立书院剧增。绝大多数书院成为以考课为中心的科举预备学校。至光绪二十七年诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂，各州县的书院改为小学堂，至此书院退出了历史舞台。 （三）教育家心目中的“大学” 1、梅贻琦：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”大学实行通才教育，主张健全人格，由教授治校，有学术自由探讨的风气。 2、蔡元培：“大学者，研究高深学问也。” 3、竺可桢，当代著名的地理学家和气象学家，中国近代地理学的奠基人。曾任浙江大学校长。——”诸君皆系大学生，然所谓大学者，非校舍之大之谓，非学生年龄之大之谓，亦非教员薪水之大之谓，系道德高尚，学问渊深之谓也。” 4、马相伯，1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学，并两度担任该校校长（监督）。——夫大学校之目的，既在研究高深之学问，大学校之学课，又复网罗人类一切之系统智识，则大学校不仅为一国高等教育之总机关，实一国学问生命之所在，而可视之为一学问之国家者也。 5、胡适，现代学者，历史学、文学家、哲学家。历任北京大学教授、北京大学校长。——一个大学的历史存在于什么地方呢？在书面的记载里，在建筑的实物上，当然是的。但是，它同样也存在于人们的记忆中，相对而言，存在于人们的记忆中，时间是有限的，但它毕竟是存在，而且这个存在更具体，更生动更动人心魄。 6、季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。——文化重建，价值理想、信仰的重建，本应该是大学的任务。因此，大学生的问题