山西省太原五中2013-2014学年高一下学期期中语文能力测试试题 Word版含答案.docVIP

太 原 五 中 2013—2014学年度第二学期期中 高一语文能力测试 一、阅读下面两首诗，完成1-2题。（8分） 杨花 （唐） 吴融 不斗秾华不占红，自飞晴野雪濛濛。 百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。 送别 （隋） 无名氏 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 两首诗分别主要运用了哪些表现手法？请结合诗句简要赏析。（4分） 答： 杨花这一意象在两首诗中的涵义不尽相同，请简要说明。（4分） 答： 二、阅读下面的文言文，完成3-7题。（22分） 送僧浩初序 柳宗元 儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图言，訾余与浮图游。近陇西李生础自东都来，退之又寓书罪余，且曰：“见《送元生序》，不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之。其于性情奭然，不与孔子异道。退之好儒未能过杨子。杨子之书，于庄、墨、申、韩皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪、僻、险、贼耶？曰：“以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，而贱季札、由余乎？非所谓去名求实者矣。吾之所取者，与《易》、《论语》合，虽圣人复生，不可得而斥也。　　退之所罪者，其迹也。曰：“髡而缁，无夫妇、父子，不为耕农、蚕桑而活乎人。”若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮屠之言，以此。与其人游者，未必能通其言也。且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然，唯印组为务，以相轧也，则舍是其焉从？吾之好与浮屠游，以此。　　今浩初闲其性安其情读其书通易论语为山水之乐有文而文之又父子咸为其道以养而居泊焉而无求则其贤于为庄墨申韩之言而逐逐然唯印组为务以相轧者其亦远矣。 李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如也。 注释：（1）浩初：僧人法名。 （2）恶来：商纣的臣子，善毁馋，多作恶；盗跖：春秋末大盗。季札：吴王之子，以博闻见称；由余：戎人，秦用其伐戎，开地千里，遂霸西戎。 3、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.訾余与浮图游 批评 B. 退之所罪者，其迹也 通“绩”，功劳 C. 唯印组为务 致力，努力追求 D. 吾之好与浮屠游 交往 4、下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一项是（ ）（3分） A. 以其夷也 以吾言示之 B. 吾之所取者 且凡为其道者 C. 于庄、墨、申、韩皆有取焉 果不信道而斥焉以夷 D. 虽圣人复生，不可得而斥也 若是，虽吾亦不乐也 5、下列句子编为四组，全都直接表明佛教可取的一组是（ ）（3分） ①其于性情奭然 ②退之好儒未能过杨子 ③与《易》、《论语》合 ④虽圣人复生，不可得而斥也 ⑤世之逐逐然，唯印组为务，以相轧也 ⑥凡为其道者，不爱官，不争能 A.①③⑥ B. ①⑤⑥ C.②③④ D.②④⑤ 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.韩愈虽是柳宗元的好友，但他对柳宗元与僧人结交，信奉佛家学说颇为不满，并托人带书信来批评柳宗元“不斥浮图”。 B. 在柳宗元看来，佛教的思想常常与《易》、《论语》的思想契合，乐于奉佛，精神上则可以自由无束，这与孔子的学说并不矛盾。 C. 柳宗元强调去名求实，强调从本质上看问题：不能因为佛教是外来的，就盲目地排斥、拒绝，而不去吸收、容纳。 D.佛教徒不事农桑，讲究安闲，与“逐逐然唯印组为务以相轧者”的俗世形成了鲜明的对照，这也正是柳宗元好佛的原因。 7、断句和翻译。（10分） 用斜线给下列文字断句。（4分） 今浩初闲其性安其情读其书通易论语为山水之乐有文而文之又父子咸为其道以养而居泊焉而无求则其贤于为庄墨申韩之言而逐逐然唯印组为务以相轧者其亦远矣。 翻译下列语句。（6分） ① 果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖，而贱季札、由余乎？非所谓去名求实者矣。 ②退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。 三、现代文阅读（20分） 十八岁出门远行 余 华 柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外（8）它们，我在这条路上走了整整一天，已经看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号，所以尽管走了一天，可我一点也不累。我就这样从早晨里穿过，现在