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曾国藩家书系列 一、勉君子应励志 苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧猪，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真尔！ 君子之立志也，有民胞物与之量，有内胜外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为之忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。 盖人不读书则已，亦即自命曰读书人，则必从事于“大学”。大学之纲有三：明德、新民、止于善，皆我分内事也。“大学”之纲领，皆己身切要之事明矣。其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。 格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物何者？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物育皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物之穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并