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第一章:新文学革命:全盘西化的激烈追求
文学重构的条件:
一、西方文学的猛烈冲击
1、1840-戊戌变法前:A西方列强的入侵;B中国人民的反抗屡战屡败;C反思原因是船不坚炮不利;D师夷长技以制夷。
2、戊戌变法后:仅仅师夷长技是无法救国的。要从文化方面:器物层、制度层、精神层。从后两者延伸出民主制度和人类社会科学、西方科学。 拿来主义产生:翻译和引进西方的文化著作(达尔文 卢梭)和文学经典(王尔德 易卜生 契诃夫)。
二、社会转型的历史机遇
1、辛亥革命:结束了帝制,开始民主。北洋军阀政权走马灯似的更换。
2、一战促使民族工业发展。
3、新型知识分子的出现:废科举、办学堂和留学。
三、文学市场的初步形成
古代是雕版印刷,文学市场很小。
近代的大众传播开始,报刊和出版社的兴起。专业作家产生。
四、晚清文学的改良尝试
1、诗界革命:黄遵宪,我手写我口。明中叶以来的复古运动;模拟之风,文必秦汉、诗必盛唐。
2、小说革命:梁启超:小说可以改良“群治”,可以“新民”。
3、文界革命:反对桐城派古文,倡导平易畅达的古文。
4、白话文:裘廷梁
:文学革命的曲折进程
横扫一切传统的文学风暴
1,1917年1月,胡适《文学改良刍议》
2,1917年2月,陈独秀《文学革命论》“不破不立”
三推倒:推倒雕琢阿谀的贵族文学、推倒陈腐铺张的古典文学,推倒迂晦艰涩的山林文学
三建设:建设平易抒情的国民文学,建设新鲜真诚的写实文学,建设明了通俗的社会文学
3,双簧信事件
为什么:为了将新文学主张普及到广大民众中去
事件:请钱玄同先生化名王敬轩大骂新文学时间,请刘半农逐字逐句批驳
二:冲毁复古障碍的革命逆流
1,学衡派
1922年9月成立于南京,主要人物吴宓、梅光迪、胡先啸
主张:昌明国粹,融化新知
乌托邦不等于乌托之邦
2,甲寅派
章士钊(时任教育部长)主张读经救国“吾之国性群伦,悉存文言,国苟不亡,理不可弃”。二桃杀三士
新文学革命的伟大意义:
一、创造了一种划时代的崭新的文学形态。
1、质变:思想内容从儒家到民主、自由、平等、博爱和科学。
2、艺术形式:新文学体裁:话剧和歌剧;文言文到白话文。
二、中国社会现代化转型的强大动力
1,大机器生产与资本主义生产关系的发展
2,新文学革命与中国社会现代化转型
新文学革命对封建制度的猛烈批判、带来民众思想上的深刻启蒙、民众深刻变化:争取个性自由,争取建立一个民主的社会,看到了科学的重要性,反对历来根深蒂固的迷信思想,掀翻这吃人的筵席
新文学不足之处:全盘西化矫枉过正
中西之辨:张之洞:东学为体西学为用。李泽厚:西学为体中学为用
第二章 铸造辉煌:鲁迅与“人生派”文学
·人生派的基本特征
人生派界定:以鲁迅为代表,进行彻底反封建的思想启蒙,主张“为人生而艺术”,在以文学改造社会、人生方面做出了重要贡献
人生派构成:
启蒙小说:启,即开启;蒙,即蒙昧、麻木。批判国民性,开启明智
Ex:鲁迅创作中“看”与“被看”的二元对立结构模式。看,即看客、无同情心、无人道者;被看,即受苦受难者、弱者和革命者。
篇目 看 被看 《药》 华老栓 夏瑜 《祝福》 老婆子 祥林嫂 《阿Q正传》 未庄村民 啊Q 《孔乙己》 咸亨酒店里的人 孔乙己
问题小说:揭示当时社会上存在的重大问题
Ex:罗家伦《是爱情还是苦痛》中描写选择爱情而离婚则良心不安与放弃离婚则无法得到爱情的两难困境。揭示个性解放、个性自由与传统道德的冲突
乡土小说:对农村封建宗法制度和民俗进行批判
Ex:蹇(jianˇ)先艾《水葬》——宗法制度、祠堂长老的无情:1)偷是出自无奈2)就算真偷也不应被处死
人生小说(狭义):批判小资产阶级和知识分子的怯懦自私、目光短浅及灰色的人生观
Ex:叶绍钧《潘先生在难中》
人生派特征:
直面社会,改造人生的现实主义倾向:
-反对“瞒”和“骗”的文学
-指出需要鲜血淋漓的现实,要“掀翻这吃人的筵席”
深入探讨社会历史人生的理性主义
-注重将文学作为改造社会人生的工具,对封建制度进行彻底的揭露与批判,思考农民和知识分子在反封建思想革命中面临的矛盾与危机,其理性色彩体现为现实主义批判精神。
-与之不同,冰心的《超人》是宣扬“爱的哲学”的浪漫主义文学作品。(何彬:前/后——受之怜悯是一种恶/美德)
·阿Q的形象的系统论分析
阿Q性格:既矛盾又冲突的二元对立结构系统
朴质愚昧又圆滑无赖
自尊自大又自轻自贱
蛮横霸道有懦弱卑怯
狭隘保守又盲目趋时
排斥异端又向往革命
敏感禁忌又麻木健忘
多视角关照:阿Q性格的系统质探讨
1、从社会学上看:阿Q性格是乡村流浪雇农的真实写照(流浪:无家可归,没有家小;雇农:无田无地、无大农具、专靠出卖劳动力为生者)
2、从政治学上看:阿Q性格是封建专制的必然产
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