苗族重大习俗浅谈苗族重大习俗浅谈.doc

苗族婚姻、丧葬、花山节之我浅谈 摘要：苗族在我国是一个人口较多的少数民族之一，根据历史资料记载，其有很多风俗习惯。我在本文是想通过自己作为一个苗族同学的经历来浅谈我身边的苗族在婚姻、丧葬、花山节这三大习俗与相关文献记载的内容做一个简单比较，浅谈我个人观点。 关键词：苗族 习俗 对比看法 一、前言 我的家乡是云南省昭通市威信县，位于云南东北，即为滇东北地方，这个地方靠近四川。在这里有很多苗族聚居地，包括我家也在苗族聚居地方。但是，随着世界文化的发展与融合，我国各民族在不断地被汉民族汉化，很多少数民族如：土家族，彝族，苗族等在内的都大部分失去了本民族的东西。我从小生活在在苗族的地方，但是我对苗族的文化也了解甚少，以前听过一些相关苗族文化的说法，但是都没有去考证过，最主要的原因是因为没有机会，也更没有条件。其实，现在我也不算是有条件，我想只不过是因为我现在稍微懂事了一些，能够通过网络获取相关资料信息。也通过这个学期的民族理论课的感染，突然觉得想写一点关于我自己家乡的苗族风俗与网络资料的苗族风俗的对比，从而谈谈随着中国文化的不断融合与发展对少数民族文化的影响。而本文我也只从婚姻、丧葬与花山节来谈谈我的一些观点。其中当然有不足的地方，但是都是根据我真实的经历来谈，所以希望能看到该文的老师或学者提出宝贵介意。 二、苗族婚俗 （一）文献记载中苗族青年找对象的方法 从网络资料获得的信息多数苗族地区婚姻自主程度较高，各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的自由社交活动形式。湘西叫做“赶边边场”或“会姑娘”，黔东南苗族则称为“游方”，广西融水叫“坐妹”或“走寨”，黔西北称为“踩月亮”，黔中及一些西部苗族称为“跳花”、“跳场”等等。在这类社交活动中，青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩的风俗。一些苗族社区还有专供青年们谈恋爱的场所，如黔东南的游方坪、滇东北的姑娘房等。苗族青年择偶不重财产和家境，更看重个人才华和品性。 （二）个人所见找对象的方法 从网络资料获取的信息中有一些词我其实根本没听说过，比如“赶边边场”或“会姑娘” ，“跳花”、“跳场”等。在我的记忆中，那还是我很小的时候但是还是能记得一些事情。好像我们那里有一种说法与网络里说的有点相同，就是青年男女可以三五成群地或者单独地、公开地或悄悄地对歌和交谈，以对歌的形式谈恋爱。 找到合适的恋人后双方即可交换定情物。结婚，一般情况下需征得父母的同意。在大多数苗族地区，青年自主婚姻与父母包办婚姻并存，这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。一般来说，父母和子女都互相尊重和征求意见，强迫成婚的很少。而且社会习俗允许并维护青年人的自由选择。因此更多的情况是自由恋爱后由父母主持婚姻。具体步骤是，青年人谈好了，男方征求父母的意见后请媒人到女方家说亲。正常情况，女方父母不会反对，有时须用鸡卜来决定婚姻是否可行。一经说媒定亲，双方即商谈结婚日期和聘礼。结婚前，男方必须为女孩的舅家送一笔钱或其他财物，称“舅爷钱”。如果父母不同意，青年男女可以私奔，寻求亲属或社会力量的支持，时间长了，父母也就承认既成事实了。当然也有听从父母之命的，也有少数因父母包办酿成感情悲剧的。 （三）关于结婚这个事 这网络的说法与我们那里实际有很大差别，我小的时候跟着大人一起去完成过婚礼，大概是这样的。首先男女双方要先自己看好对方，这里与网络里的说法有点相似，也就是所谓的恋爱自由。如男女双方看得起那就的请媒人去谈，这就需要女方的父母同意，如果同意那就的商量礼钱，这里的礼钱有很多说法。如果父母不同意，几乎这桩婚事就谈不成了。不过说真的，好像没有私奔这种说法。但是我想具体说说关于礼钱这事。我们那里的婚姻礼钱有这样几个：给外婆的叫婆得，给奶奶的叫奶的，给妈妈的叫妈得。这里是翻译过来了，本来苗族语言不是这样说的，这样说也不太专业，大概意思就是说这女孩子是她外婆，奶奶，妈妈的贡献才有的，所以得给她们的辛苦费。当然了，父亲，爷爷，外公是没有的，这很奇怪，我也没有去过问。这样的礼钱很有给法，如果按照一年十二个月来算，每人也许会给二千四百块或者四千八百块，总之好像会给双倍的。可能有些时候妈妈的会给多一点，但是都是按照十二个月来算给的。除了这个钱就是其他钱了，我们那边叫做“酒钱，肉钱”。这也很讲究的，有些女方的亲属很多就会要很多，比如二百斤酒，四百斤肉这样算。这个酒和肉在很多年以前也就是我小的时候是一定要男方亲自准备好送到女方家去的，去了以后女方会把她家的亲属全部召集起来吃饭，要让所有亲人都知道姑娘要嫁人这件事。如果女方家的亲属少一点可能会准备的少一点，但是这要多少都还的女方家人及其亲属商量决定。如果女方亲属心好也许会少算一点，要是他们想玩弄男方家的话会叫很高