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凤阳歌星期三上午的史料学课上，我们刘老师认为《凤阳歌》：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎，奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方”是清朝乾隆时期出现的，当时心里有所怀疑，所以今天查了一下，以下是在“乌有之乡”复制过来的内容： ? ?? 《凤阳歌》的演化轨迹??? 宁业高?? 《文史知识》2007年第6期 ???? 安徽凤阳县，家喻户晓；小曲《凤阳歌》，妇孺能唱。“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方”。 ??? 这支小曲已经演唱六百多年了，从淮畔乡村埂头唱到大明皇宫殿堂．从古代戏曲舞台唱到现代校园课堂，从华夏五湖四海唱到寰球五洲四洋，它不只是安徽淮河地方的一种乡调、一支民歌，而是中国民歌史上的一曲经典、一朵奇葩。 这支小曲在穿历各个历史时期及重大事件过程中，由不同人群以不同目的改编出四十馀种演唱本而各为其用。溯述其来历、发展及版本演化径迹，我们会惊讶地发现，它既是朱明皇帝的颂歌，又是明末义军的谣歌：既是清政府的佣歌，又是江浙移民的怨歌；既是两淮流民的乞歌．又是…… ? 一? 朱明皇帝的颂歌 ? ??? 说起《凤阳歌》，人们第一感觉抑或以为它是朱明王朝的咒歌，其实不然。凤阳这地方古称“钟离”，明洪武七年(1374)在此建中都皇城，择地凤凰山之阳才改称的。明风阳知县袁文新述其名源说：“国朝启运，肇建中都。营皇城宫阙……席凤凰山为殿，势如凤凰，斯飞鸣而朝阳，故日‘凤阳’。”(《凤阳新书》卷3) ??? 朱元璋是凤阳的儿子，他期望这个崭新吉祥的名字能给家乡带来好运，富裕新生。并以刘邦恩泽沛县为例一次次说服众臣，诏谕惠政：“今凤阳、临淮二县之民，虽不同我乡社，同钟离一邑之民……永不课征。”(《凤阳新书．帝语》)“永免凤阳、临淮二县税粮徭，宜榜谕其民，使知朕意”(《明实录·太祖实录》)。“凤阳、临淮二县民徭赋，世世无所与”(《明史．太祖本纪三》)。朱元璋非常尊敬老人，还决意要比刘邦做得更好，每年都亲自给老人们做寿祝福，唱歌跳舞，打花鼓联欢。明代学者李诩《戒庵老人漫笔·南都打春》称：“太祖时，凤阳父老，亲自上寿，以比丰沛。”据《凤阳新书》等记载，朱元璋不只一次以皇帝的口气、乡亲的情愫对乡人说：你们在家乡，有福的去做父母官，无福的就给我看守陵墓，种田的不要你们交租税，年老的只管逍遥自在地吃酒。一年三百六十天，你们就唱着过吧! 作为政治经济特区的凤阳人饱享皇恩，自然把感恩的锣鼓敲得震天动地。洪武年间，凡逢年过节遇喜庆大事，凤阳花鼓队便驾彩马香车，从凤阳府唱到应天府(今南京市)，从六部大院唱到乾清殿、坤宁宫，给朱皇帝、马皇后道喜祝福： ? 说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响， 凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔， 数数天上多少星，点点凤阳多少将。 ? 说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响， 凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡， 不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。 ? ??? 传唱于凤阳、南京一带的这支《凤阳歌》，歌词质朴，节奏轻捷，曲调欢快，反映了明初凤阳人欢乐之情与感激之心。朱元璋生肖龙，由红巾军领袖坐上大明龙廷，民间说他是“赤龙天子”。皇后马秀英小他四岁，属鸡，百姓喻以“金凤”。完颜海瑞所著《天子娇客》第十六章有这样一段描写：洪武十六年马娘娘病愈之后，朱元璋在一次皇亲聚会上以粗犷的声嗓演唱：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方。宝地上出了个朱皇帝，上天又送来马娘娘。” 朱元璋死后，嫡孙朱允炊继承皇位，燕王朱棣兴兵南下从侄儿手里夺取皇位，并于永乐十九年(1421)迁都燕州(今北京市)，以应天府为南京。此后凤阳、南京的地位和风采便日见其下。 ? 凤阳去，凤阳来，问你凤阳几条街， 几条长来几条短，几条平整几条坏， 九条通往燕州府，一条连接凤凰台。 ? 明代学者李翊记载：“金陵春前一月，沿街鸣锣，跳唱乞米，名‘打春’。相传太祖见田野中有此，命翰林撰词，使城中为之。至今及其时，江宁、上元两县给批，举行不废，谓之春田乐，然所唱非旧词也。”(《戒庵老人漫笔·南都打春》)迁都之后，原先每年新春进宫献礼的凤阳、南京、江宁等府县的花鼓艺人便流落街头，合入敲鼓走唱的“打春”队伍，身披黄褡裢沿街逐户敲锣唱吉语，然后索点赏钱食粮。“从事‘打春’活动的大多是安徽人，二三人一班，敲打锣鼓，背的是凤阳花鼓。‘打春’曲调很轻巧，颇为好听，内容是朱洪武出世的情况，开头第一句都是‘说凤阳。道凤阳”’(《唱麒麟与打春》)。这种歌辞舞式，流行于以南京为中心的苏、皖一带，直到20世纪中期仍盛行不衰。 ? 二明末义军的谣歌 ? ??? 朱元璋是农民的儿子，特别关注农民、农业、农村，大力推行一系列耕熟垦荒、奖励农桑的政策与措施，粮食产量大幅度提高，府库民室都储粮丰富。据洪武二十六年(1393)统计，全国可耕种田地已达850多万顷，比元末增长了四倍多。“是时宇内富