《越州赵公救灾记》分析.pptVIP

* [北宋]曾巩 赵公赵抃 赵抃（1008～1084） 字阅道，浙江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，一清如水，长厚清修。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。累官至参知政事，以太子少保致仕，卒后谥清献，苏轼曾为之作《赵清献公神道碑》。 文章思路 中心事件：救灾 第1部分（1）：写灾前准备  第2部分（2、3）：写救灾措施 第3部分（4、5）：写赵公救灾中的品德和救灾措施的意义。 第4部分（6）：交代写作缘由 熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人， 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏议大夫越州知州赵公，在百姓未被饥荒所苦之前，就下发文书询问所属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户（定语后置），应当被官府救济的有多少人（被动句，廪：名作动：赈济） 沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。 可以雇用民工让他们修筑的沟渠堤防有多少处（定语后置），仓库里可供发放的钱粮有多少，可以征召出粮的富户有多少家（定语后置），僧人道士士人吃不完的在簿籍上登记的余粮（定语后置），他们实存的有多少，让各（县）记载来上报（知州），并且谨慎地做好准备。 思考：本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前的准备开始写起，这样写有什么作用？ （1）对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。 （2）使救灾的记叙更加完整。 （3）同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。突出作者所褒扬的民本思想 。 州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。 州县官吏登记幼年丧父、年老、患病、体弱不能养活自己的百姓共有二万一千九百多人（定语后置）上报（赵公）。旧例，（官府）每年赈济穷人，应当供给三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米以及僧人道士士人多余的粮食，共得四万八千多石谷物，（用它来）补助那赈济所费。 使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。 （赵公）让（百姓）从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。（赵公）担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。（他）又担心百姓将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮的地方，共五十七处，让各人就其方便处领粮，并把离家的人不发给粮食（的规定）告谕（百姓）。 计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。 （赵公）估计官吏设置不够用，便选取没有任职但住在越州境内的官吏（定语后置），供给他们粮食并把事情委任给他们（状后）。不能养活自己的人，有这样的措施。能够养活自己的人，（赵公）就替他们告诫富人不能停止卖粮。（）又替他们调出官粮，共五万二千余石，低价卖给百姓。（）设置卖粮点共十八处，让买粮的人像领粮的一样自行就便。 又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。 （）又雇用民工修缮城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给（他们）工钱，又给（他们）两倍的粮食。借用有利息的钱的百姓（定后），（官府）劝告富人尽可能借钱给他们，等（谷物）成熟，官府替（债主）责成债户偿还。被抛弃的男女孩童（被动句），都让人收养他们。 思考一：本段记载了哪些救灾措施？ 忧领粮秩序混乱——男女分开 忧百姓流亡——广设救灾点? 忧官吏不够——聘离职官员 虑能自食者——令富人开仓 官粟平价??????????? 虑需举债者——令富人放债 思考二：本段用了大量的数据，有何作用？ 准确有力的介绍了救灾措施，充分的反映了赵公出色的救灾政绩，歌颂了赵公的吏才与