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牧 誓 一、《尚书》简介 《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是我国最早的政事史料汇编，是中国现存最早的史书。基本内容是虞、夏、商、周君王的文告和谈话。 分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。 现存版本中真伪参半。(参见教材50页） 《尚书》的体裁 六种说：典、谟、训、诰、誓、命；来自“可能是孔安国所撰”的古文尚书序。 　　 十种说：典、谟、训、诰、誓、命、征、贡、歌、范；来自孔颖达监修的尚书正义。 二、《尚书》的文学成就 （一）已经具有结构较为完整、单独成篇的文字。《尚书》是我国第一部具有成篇文字的散文集。它的每一篇文字都有比较完整的结构，都能表达一个系统的思想，或记叙一个完整的事件，算得上独立的文章，标志着先秦散文的进一步发展。 （二）记言比较生动传神，能较真实地记录说话人的讲话内容，并描摹出说者的口气、情感色彩，给人一种身临其境的感觉。 《尚书》的局限：语言古奥艰涩。韩愈《进学解》：“周诰、殷盘，佶屈聱牙。”原因：一是年代久远，语义变迁。二是受书写工具的限制，用字上力求简省，使人难晓其意。鲁迅：“尚书只是当时口语的摘要。” 三、《牧誓》的内容与时代背景 《牧誓》，通行本《尚书》列入《周书》，居全书第十三篇，记周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓辞。內容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么讨伐商纣，如何列阵攻击，以及如何处理俘虏。 是研究武王伐纣、商灭周兴等历史事件的重要史料。 誓师于牧野的反殷联军，包括周人与西土的“友邦冢君”，以及庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等部族邦国的军队，共有兵车4000乘，陈师于牧野。据《史记》记载，殷纣闻讯以后，发兵70万（前人或疑“七十”应为“十七”之误）迎战。双方于牧野大战，殷纣的军队很快就溃败了。《史记·周本纪》云：??? 纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，叛纣。 四、作品解读 （原文见教材） 注释 [1]甲子昧爽：甲子，即甲子日，属干支纪日。依周历推算，当为周武王即位后十三年的二月五日。但据《史记·周本纪》记载，武王伐纣是在周武王十一年。另有学者根据《淮南子·兵略》记载武王伐纣那年有哈雷彗星出现，推算此年即公元前1057年，但尚待其它资料来证明。昧爽，指天将明未明的时候。 [2]王朝至于商郊牧野：王，指周武王。朝，音zhāo，早晨。商郊，指商都朝歌（今河南淇县原朝歌镇南）郊外，郊即都城外之近地。牧野，古地名，在商都朝歌以南七十里。 [3]王左杖黄钺：杖，持。钺，圆口大斧。意谓武王左手持着黄色的圆口大斧，象征武王具有最高军事统帅的权力。[4]右秉白旄以麾：秉，拿。旄，用旄牛尾系于旗竿顶端；白旄，即指白色的旗帜，是商周时君王所拿的军旗。麾，通“挥”，指挥之义。意谓武王右手拿着白色的王旗以指挥师旅诸侯。[5]逖矣，西土之人：逖，意为远。西土，是商、周地域相对的称呼，这里泛指随周武王征战的西方各部族。此句是周武王对远道从征各部族将士的慰劳语。其句式是谓语前置的倒装句，起强调谓语的作用。[6]友邦冢君：冢，大；冢君，即大君。这是周武王对各友邦首领的尊称。 [7]御事：御，治；御事，即治事，这里指治事之臣，包括下文所述司徒、司马、司空等诸臣。[8]司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长：司徒，金文多作“司土”，周王室主管土地和人民的长官。司马，周王室主管军政和军赋的长官。司空，金文作“司工”，周王室主管工程营造的长官。亚，次；旅，众；亚旅，指职位低于卿的大夫、士两级将官。师氏，本为守卫官员，这里指随武王出征的侍从卫官。千夫长、百夫长，郑玄释为师帅、旅帅，师、旅是周朝军队的基本单位。 [9]庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮：此皆为西土古部族名，但它们各在今何地，古今学者说法不一。据近人考证，庸约在今湖北竹山西南，蜀约在今陕西汉中东南，卢约在今湖北宜城西南，彭约在今湖北谷城和房县之间，濮约在今湖北郧县和河南邓县之间，这五国都在汉水流域；羌约在今甘肃南部渭水源之南，微约在今陕西郿县附近，这两国都在渭水流域；髳疑在今山西南端黄河北岸。武王伐纣能率领这八国之人，说明当时周人不仅控制了关中地区，还控制了关中以南、以东的广大地区。  [10]称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓：称，举。尔，第二人称代词，你、你们。戈，古长兵器名，形状类似弯刀，装有长柄，作战时可用来钩挽敌人，故称句（gōu）兵；也可用来啄刺敌人，故或称啄兵。比，比次、排列。干，即盾，周代多用革制成。立，竖起。矛，古长兵器名，顶端尖利，两边有刃，装有长柄，作战时用来直刺敌人，故称刺兵。予，第一人称代词，我。其，语助词，表示